中共用風水陣要把香港陰乾

在回歸前, 香港還是高高在上
只有把香港的人材, 財富, 運氣流入中國, 才得令中共自己(貪官)得益
而且香港衰落後, 淪為香港市, 到時香港不得不依靠香港, 不用2047年, 可以全面控制和接管香港了
當香港衰落, 到時與內地城市看齊, 甚至給內地城市超越, 香港到時難道不屈從嗎?


圖為概念規劃比賽中冠軍作品，香港規劃及基建展覽館內的西九龍天幕模型。天幕的外型儼如披了鱗片的蛇，蛇頭延伸出維港香港水局的入口。

「黃帝內經素問序」有云：「奈何以至精至微之道，傳之以至下至淺之人。其不廢絕為己幸矣。」

數十年來，和台灣的朋友交談，對方皆稱中共為共匪。本來以為國民黨稱中共共匪是指其出身。我曾勸說，英雄莫問出處，雖然中共亦找不到甚麼地方有英雄本色。但欺欺騙騙的總算奪得了江山，又何必再稱其為共匪？！

後來見中共治國殘民之道，又真有土匪的味道。及其以諸多借口，甚麼破四舊，甚麼文化大革命，一次又一次掠奪民間文物倒賣清光，土匪本色又真的很明顯。

九七後，香港回歸，中共把香港的財富掠奪一空，又反回來裝扮成救世主打救香港。這種土匪行為就令人十分討厭。

但當老漢發現中共並不滿足於掠奪香港的財富，而是早有預謀，先殺死香港，再盡吸香港的元氣。把香港徹底成為死港時，才知道這個變態土匪是人類歷史上最可惡，最無法容忍的惡匪。

堪輿之道，出自道教。有奪神功，改天命的驚人能耐。本來用於輔國安民，此道不傳於民間。至唐代黃巢造反，直搗京師，此道才流出民間。但宋朝立國，即盡收民間陰陽之書。為免民間口傳心授，得以流傳，王者命人寫出兩套顛倒五行，倒裝生旺，反用休囚的堪輿偽術稱為銅函經和滅蠻經廣傳民間，企圖以假亂真，結果遺禍民間將近一千年。此銅函經和滅蠻經即是當今華人世界普遍使用的玄空風水術。

獨裁者不許民間擁有堪輿學問是擔心此道能動搖其統治，那也是可以理解的。但中共利用堪輿術徹底摧毀香港，又確實令人費解。香港已回歸，摧毀自己的國土，所為何事？！

也許這些就是馬列思想指導的結果，和神傳文化大有不同。看來洋鬼子膚淺的馬列思維真的不適合睿智的炎黃子孫。

當年港英政府因為啟德機場已不能應付日益增加的旅客，故計劃興建新機場。當時中共極力反對，後來中共開出條件，第一要經青馬大橋這條路線，第二要在西九填海。港英政府為了能順利動工，只好接受中共的條件。原來中共狼子野心，早有預謀。

西九龍填海計劃是香港歷來在市區進行的最大規模填海工程，它把九龍半島的面積擴展了三分之一，並將海岸線向

近看「蛇頭」是由一堆怪石頭組成。

「97後香港旅遊發展局花了數千萬元港幣，在大嶼山鳳凰嶺上搞了個心經簡林。當時大肆宣傳心經簡林保佑香港人。 」

老漢眼中的心經簡林似某類風水佈局多於景點佈局。心中震驚之餘還是希望不是事實，而是老漢多疑才好。急忙爬上對面高坡俯視心經簡林，則清楚看到的是用釘在山脊上釘成8字形，釘的旁邊則盤著大毒蛇，8字形其中一個圈中的石堆就是毒蛇的頭。毒蛇是食鳥類的，吾心中呼出，鳳凰有難矣。

抬眼鳳凰祖山，隨龍脈往下追看，原來心經簡林所選之處，正是鳳凰山龍脈過峽之處。龍過峽處，尤如人的咽喉處。難怪心經簡林佈局成8字形。原來用巨釘施8字鎖喉法釘死鳳凰。再用毒蛇纏吸鳳凰靈氣。靈鳥鳳凰必死無疑矣！果然好狠，好毒的一招。原來刻意選在此處安放心經簡林，用意在此。

心中豁然明白，心經若然用石材，因石材矮短，無法造出毒針的效果。故需要用大木材，才能做成大釘釘死鳳凰。

此種破風水的毒招數，絕非香港一眾術數小學生所能為。老漢心中大怒，何方鼠輩，敢到香江破福地風水？欺吾仙鄉無能人耶？

破香江福地之人必來自大陸。受命於中共，串謀本港走狗鄙官，狼狽為奸。

因為心血來潮，想起以前和友人談起，幾個香港破了的龍脈和風水格局，拿來和大家談談。以下只是純為閒談，搏君一笑，有得罪之處，請多多見諒。

以前大平山山腰有一個出名的景點，就是由幾個石頭自然形成的石龜。此龜頭向山腳尾向山頂，好像要努力向下爬似的。 有傳聞，當這隻石龜爬到山下時，香港就會陸沉。這個傳說，好多老一輩的人都聽過，二十多年前我在電視都看過。


8百年前，宋代風水大師賴布衣千里迢迢由中原追龍到香港。留下籤文說，香港爐峰上有一隻石龜，每年以一米的速度由山上爬向海，石龜到海之日，是香港玩完之時。

一九九七年，香港爐峰山下，灣仔海邊，特大石龜，香港會展中心建造完工。開幕之日，用於香港回歸大典。印證了香港改朝換代之時。從此巨龜張開大口，對著維多利亞港狂吸香港的財富，並能一語定乾坤，批死石龜落海之日，即香港玩完之時。可見中國術數之神奇，賴大師風水學問之精準，令人佩服。

關於天星碼頭, 我真的憤怒了

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我們的卑鄙的特區政府, 她們是肯定清楚知道拆掉的理由的....

我終於明白為何政府拒絕接受民意堅持把天星碼頭拆掉
今天, 我一整天由中環天星開門至關門都在那裏影相及閒談
和眾人言談之下,我跟一位老人家交流了數小時, 他既不留名也不留姓
卻把他所知一切說給 我知.... 講完之後卻又見他一個人走了.....

該老人家指給 我看看一些細微的事, 天星小輪碼頭, 禮賓府並且匯豐銀行是完全一致對齊的.. 碼頭, 銀行及禮賓府都有一條很明顯的中線
由他口中聽, 是三四十年代一位很厲害的堪輿學家所設計的風水格局.

匯豐的風水格本來是以天星碼頭, 愛登堡停車場(匯豐物業), 皇后像廣場(匯豐物
業) , 與及旁邊的渣打及立法會, 加上大會堂及強迫康樂大廈起過少少, 在旁建一小
小公園, 去塑做一個"金磚不倒" 格局, 這個格局非常難破的.
看到天星碼頭有一些近期"吳光正" 風水鬥法的東西, 但仍破不了,
藉填海藉口去拆掉天星碼頭, 根本就不是想規劃,
而是政府打算來真的用破壞性手段把匯豐的風水格局毀了,
藉此能夠早日把匯豐的運勢減弱, 詳細是怎樣的局, 我會另文說....

他說菴知他雖然六十多歲, 但大限快到...
己經沒有再說之後香港會變成怎了, 他說就算怎他也不一定看到了....
他只說了, 香港有百份之六十的存款在匯豐銀行.... 之後既日子.....

後來再和其它人閒談, 原來之前除左這個方案外, 另有一個是把天星碼頭整個
向外移出, 但仍保持中線和匯豐一致, 但最後被政府否決了...
現在香港政府明顯係受到某種壓力而用這種方法把匯豐的運勢化掉....

除左天星碼頭之外, 中銀及董特首唔敢住禮賓府, 以及曾特首養綿鋰,
都係同當地風水格局有關

結果是 天星碼頭關燈前一日, 係匯豐股價最高果日, 之後都未破過果時股價.
即使當時有自由行, 06-07年全球經濟大繁榮, 香港股市大牛市, 都再沒有效用

據說，20世紀、80至90年代過渡期間，中共和英國曾進行一次風水鬥法。中共在中環興建呈尖角狀的香港中銀大廈，其中一個角尖正對著港督府。無獨有偶，中銀大廈於1982年底開始由建築師貝聿銘設計，1985年4月開始動工，建築期達4年4個月；1989年8月啟用。期間港督尤德於1986年12月5日猝死於北京，成為了唯一一位在任逝世的港督。

港督府曾請風水專家看風水，最後決定在港督府花園面向中銀大廈的方向種上柳樹擋剎。此外，亦有傳說指當年要興建港督府時曾有風水高人指點，選擇於背靠山脈面向海港的現址興建。

李伯說，中銀大廈的格局肯定是有一個「形煞」局，很多人都看到了。前香港特首董建華公開以風水理由拒絕入主禮賓府，繼任的曾蔭權靜靜找來多年老友兼半退休風水師龍景銓看風水，最後一張神秘錄影光碟流傳，事情則公告天下。

住家來說，大門若在正中間分兩邊來砌磚的話，中間就有煞氣：「平洋龍（水的形勢）來說，管箭風吹，一支竹破開了，竹管出現一條小坑，風吹過去都是有煞氣的。」

香港風水的水局，基本上由西面的龍鼓水道，流經大小磨刀水域，通過馬灣海峽，汲水門，藍巴勒海峽而東向流入維多利亞港。在維港形成第一大聚水局。明朝國師劉伯溫論聚水局云：「若臨淵湖最為奇，此地須知世上稀。茍得龍真並穴正，黃金滿屋何須疑。」香港的富有，又豈是偶然？又豈是投機？又豈是來自自由行的施捨？？？

國金敗筆沖破戀頭的後果


以前港英時代，怎樣也不會放鬆的，就是那條太平山的山脊線，山下任何建築物的高度，絕對不能高過那條線。

但現在港府在財團金技治港下，不斷在以後建起的樓宇中，高越那條線，但卻足以破壞香港風水。

像國金二期經己是一支沖破山脊線的敗筆，在環保人仕評說國金二期甚麼光污染前，筆者經己說國金二期不是一座好的建築物，會破壞香港風水，但當時只得我一個說，全港風水大師無一個夠膽說。

香港風水的水局，基本上由西面的龍鼓水道，流經大小磨刀水域，通過馬灣海峽，汲水門，藍巴勒海峽而東向流入維多利亞港。在維港形成第一大聚水局。明朝國師劉伯溫論聚水局云：「若臨淵湖最為奇，此地須知世上稀。茍得龍真並穴正，黃金滿屋何須疑。」

原來的維港既深且闊，西面來水處汪洋一大片。可謂天門大開。水流入維港後，再轉流入九龍灣，形成第二大聚水局

大嶼山興建新機場，當年中英談判，本有另一路線棄而不用，而企硬要用橫跨馬灣，汲水門之線路。早有預謀佈局矣。一條青馬大橋橫跨馬灣海峽和汲水門，關鎖了香港的入水口。

1997年，香港回歸當晚，放煙花慶祝。放棄往常必在維港海面放煙花的習慣，而選在青馬大橋上放煙花。是不希望太多市民到現場觀看乎？故選個交通不方便，現場無立足之地的地方放！

古今中外的煙花，皆由地面，或在海面向天發射。惟有香港回歸當晚所放之煙花，卻由橋上倒向海面。設計者可謂用心良苦。

當晚在電視上見煙花由橋面一瀉而下倒向海面。尤如一幅發光的瀑布，更像一幅發光的大閘，把整個江面關鎖。在電視上傳來一片現場觀眾的歡呼聲中，吾不禁搖頭嘆息一句：「[江河日下。」家人以為我在形容煙花的形狀。我說，我在形容香港人往後的日子。

香港風水的水局，基本上由西面的龍鼓水道，流經大小磨刀水域，通過馬灣海峽，汲水門，藍巴勒海峽而東向流入維多利亞港。在維港形成第一大聚水局。明朝國師劉伯溫論聚水局云：「若臨淵湖最為奇，此地須知世上稀。茍得龍真並穴正，黃金滿屋何須疑。」

原來的維港既深且闊，西面來水處汪洋一大片。可謂天門大開。水流入維港後，再轉流入九龍灣，形成第二大聚水局

大嶼山興建新機場，當年中英談判，本有另一路線棄而不用，而企硬要用橫跨馬灣，汲水門之線路。早有預謀佈局矣。一條青馬大橋橫跨馬灣海峽和汲水門，關鎖了香港的入水口。

1997年，香港回歸當晚，放煙花慶祝。放棄往常必在維港海面放煙花的習慣，而選在青馬大橋上放煙花。是不希望太多市民到現場觀看乎？故選個交通不方便，現場無立足之地的地方放！

古今中外的煙花，皆由地面，或在海面向天發射。惟有香港回歸當晚所放之煙花，卻由橋上倒向海面。設計者可謂用心良苦。

當晚在電視上見煙花由橋面一瀉而下倒向海面。尤如一幅發光的瀑布，更像一幅發光的大閘，把整個江面關鎖。在電視上傳來一片現場觀眾的歡呼聲中，吾不禁搖頭嘆息一句：「[江河日下。」家人以為我在形容煙花的形狀。我說，我在形容香港人往後的日子。

呢度有機會資料出錯
青馬大橋上放煙花個日係1997年4月27日開幕儀式
但又有一次係7.1放,
唔肯定

有咩計可以破解



中共

尤德死果時中銀把刀都未出黎

有咩計可以破解



中共

本來仲想郁埋尖咀碼頭，想磨走個尖減弱太平山條氣，相比97前，尖沙咀個咀已經掘左好多

已經唔係“尖”沙咀

福無私與皆天賜，禍不空生自有招；
一片婆心能積善；自然福長禍潛消。

太平山石龜位於山頂盧吉道西北偏北段對下約十零米之處。
龜石的頭向下，面向海港。
太平山龜石可算是香港上一代最令人津津樂道的 Urban Legend （城市傳聞）之一。
傳至這一代，內容亦已變了一些。最大議論是，有人認為龜石每年各上爬, 爬至山頂, 香港便陸沉,又有人說是龜石向下爬, 爬至海邊海, 香港便陸沉。到香港會議展覽中心起好之後,更曾有人風水佬話, 會展外形似隻龜,等於龜石爬到海邊, 對香港不利云。更有說, 當這座會展新翼「游」到九龍，就可以把放在九龍的那隻龜蛋帶走。
那時香港就會「完蛋」。他們說那隻龜蛋就是我們的太空館!


太空館

香港會議展覽中心

究竟,傳說中的龜石是向下爬, 定各上爬呢 ?
之前同人在網上議論過,
其他一些網上也有此『龜』是向上爬是向下爬的討論，但沒有定論。
另外, 龜石傳說又從何而來呢 ?
為解開龜石謎團, 曾翻查了一些網上文獻。

以下摘自一個較詳盡的網頁掌故,終於解開謎團：『香港很多人都聽說過山頂石龜爬上太平山頂，香港就會陸沉的傳說，但這傳說的詳情，以及細節，就未必人人盡知。原來石龜之說在戰前已流傳，早在一九四一年出版的《香港百年》中，就有這段傳聞．堪稱這個傳說較早的一個詳細版本，為保原汁原味，茲引典原文如下:

．…‥本港太平山，每年重九，即為人士登高最好所在，山在島之中央，立於山巔，即全島在望，恍忽立在海水之中，而附近各島皆向己環抱。考地理者(筆者按:即風水佬)謂港與各島皆相連接而成一脈，與對海九龍亦相連屬，香港亦龍脈之一點，意為龍首。龍身時隱時現，現時龍現身，故有香港及各島，再過若干年，屬於龍隱身時期，則此龍即深潛水，伏不出，於是香港及其附近各島，替重陸沉，深埋水底，此時香港之末也。

「一年，有人在山巔，見一怪道人，仙風道骨，當眾大談龍經，即指地而言．香港之龍已有甦動之態．香港末日當在不遠矣！山上本有怪石嶙峋，數苦星羅棋佈，道人指之曰，此為龍鱗，試推其一，如批鱗狀，詎一推之間，突發生地震，立者皆僕(按:僕、撲同義．倒地之意，仍信道人言，群問以香港陸沉時，趨避之法，道人曰:「吾當本抱救生之旨，為各人點視。」隨以手一指山腰曰:「此為一靈通之龜，將來陸沉之後，僅許此物獨留世上，此龜蠕蠕自山下登山，每年行一米位(按:即一粒米之距離)，當已登達山巔之時，即為陸沉之日，各好自為計也。言畢，忽不見蹤，眾人急照所指望去，果見一巨龜，蠕蠕半山中，奔下視之，乃一巨石耳。」

看罷上述引文，想讀者終於知道，原來今日我們或傳媒提到「山頂石龜」傳說，只是一個省略本，內裏如重陽登高、道士點示和推動龍鱗惹地震等原始情節，半世紀下來已給忘掉，其實．石龜之說始於何時，已難考究，但《香港百年》出版之際，內地八年抗戰正酣，那時，香港亦面臨日寇入侵之厄，市民的生命安全，朝不保夕，人心惶惶，末日氣盡之說，也許因這時代背景而出現，亦未可知。

究竟山頂有沒有石龜？

眾說紛紜，後來朱維德先生在其《香港掌故》中，認為盧吉道下的一堆亂石，即為傳說中之石龜，並輯下照片，清楚其形態，總算為這香港傳說之首，補上最後一筆，令整個傳說更趨圓滿，添上真真假假的虛幻之美。那條盧吉道就是戰前給列古為香港八景之一的「仙橋霧鎖」所在，徑上閒步，可盡覽維港美景，不防親自登山找找陸沉的烏龜在哪裏，也許有意外收穫。』

陳雲論香港政經風水陣
信報財經新聞 2009-03-12P29 By 陳雲
風水
　　
供股？還是不供股？這很快就不是一個問題。香港受財閥及政府荼毒，凡事以金錢掛帥，又說滙豐是香港命脈所繫，從不敢設想滙豐失守的一日，並以此虛幻擔保當作買滙豐股票的心理後盾。然則，滙豐倒了，香港還在，有如AIG、通用汽車與花旗銀行失守，美國還在，中國共產黨倒了，中國還在，只是境況不同而已。

政治美學

　　滙豐控股隨着ICC（環球貿易廣場）之崛起而隕落，也許令港人知道浮生若夢，浮財難求，要為人生另謀定位。近日滙控在股市倒竈，網上忽然有人重提，早在2006年年底天星碼頭清拆之時，已有風水術士指出，搬遷天星及皇后碼頭，在該地填海及興建「摩地大樓」，破壞滙豐總行大廈風水，期間也有建築師力陳，謂天星及皇后碼頭根本毋須搬遷也可完成快速車道建設，故坊間傳說此乃特區政府擾亂滙豐風水格局之作，情況一如上世紀九十年代新中國銀行總行大廈與總督府之風水鬥法云云。

　　風水先生在嶺南舊稱地理先生，古時不論定都開國與開村建宅，都要奪取地利，攻略藏風聚水，能攻善守之地。故此，風水在平民百姓之家，是人文地理、環境美學與地景藝術，在權貴之家，卻是「權力地理學」，是劃定權力疆界的風俗工具，今日謂之「政治美學」。世家大族，先佔據有利地形，雄視天下，民眾即使不懂得風水，目睹建築布局，如中軸對稱、明堂開闊之府第，也會俯首稱臣，誤以為世家掌權有道，富人發達有理，由是心服口服，不會輕言造反。

　　即使現今尋常商業樓宇內的小機構，也聘用風水師布局，將穩陣位、財位、文昌位等供高層自用，桃花位、凶位、病位、三煞位等，則讓予下屬，除了玄妙之理，也可借助地理信仰以鞏固權威，令下屬安分守己。

中英鬥法

　　所謂國之將亡，必有妖孽。大限來臨，危機殺到，便是預言充斥之時。上世紀九十年代，香港回歸在即，英國部署撤出，港人目睹中英政治紛爭，風水陰謀之說日多。先是填窄維多利亞海港，使水流湍急，令香港不再聚水，財來財去，聚散匆匆一場空，港人也會失去耐性，凡事急功近利。移山填海之際，又不慎爆破九龍山脈，損傷龍氣。灣仔會展中心的新翼，形狀如龜下海，意味太平山頂傳說中的石龜下海，預兆香港沉淪，而九龍與香港島之南北海岸線，也因會展新翼凸出，而不能兩相吻合，象徵香港內部不和也。




　　至於港珠澳大橋等跨境建築，術數大師王亭之說是切斷香港天然水域，儼如將維港從西北處打橫切開。橋是水路，會將香港的錢財攤薄和扯走，西北是乾位，是香港的發源地，興建大橋會將由西北至北的香港那股元氣泄去，大大不利。港府置若罔聞，王為之嘆息，不再公開談論香港之事，遠走番邦避靜。

　　在香港的權貴及中共眼中，香港是經濟城市，地區銀行的風水格局，有最明顯的政治美學。香港當年的地區銀行，就是滙豐銀行。風水鬥法之第一波，是1982年新中國銀行總行落成，大廈形態詭奇，猶如君王之劍，矗立中環，意味中國重新君臨香港，威鎮外夷。周邊住戶，紛紛裝上銅鏡擋煞，象徵英國商業霸權的滙豐銀行總行，也傳聞在天台架設四門大炮鎮煞，至於港英權力中心的總督府，則在高人指點之下（傳說為某道教中學之校長），以柔制剛，種了一排六株柳樹化煞。

明堂毀爛

　　第二波的風水鬥法，是在2005年決議，將現時在下亞厘拔道的政府總部搬遷到添馬艦海濱，與解放軍海軍總部毗鄰，此是改換龍脈靠山，也同時將總督府—政府總部—滙豐總行—高等法院大樓（今立法會大樓）—皇后像廣場—愛丁堡廣場的中軸線摧毀，瓦解整個殖民地時代政治經濟學的建築布局。此乃除舊布新之局。
　　
以前中環填海所得的大空地，預留予廣場及政治建築，分別是象徵英國王權的皇后像廣場，象徵法權的最高法院大樓，象徵英國軍權的愛丁堡廣場及象徵英國殖民佔領香港的皇后碼頭。至於供庶民使用的天星碼頭空地及大會堂，則是上世紀六十年代之後的開明政治所寄。九十年代之後，皇后像廣場成為民眾示威集會之地。滙豐銀行總行，盤踞在王權、軍權、法權及後來的民權的軸線之上，後面的靠山，就是政府總部及總督府。整條軸線，就是大權由英國人「滙集控制」的布局，令人望而敬畏。在1993年遷移註冊地往倫敦之前，滙豐一度自我簡稱HongKongBank（香港銀行），銀行總部建築不論新舊，都是均勻對稱，整體布局所散發的合法性與穩當性，不論中國人還是外國人，不論懂得風水與否，也能心領神會。

　　滙豐總行前面的空闊之地，古代謂之為「明堂」，乃王宮舉行大典之地。皇后碼頭是英國皇室人員來港視察登陸之地，也是總督自英國來港履新登陸，英軍舉行迎迓儀式之地。皇后像廣場之和平紀念碑，是港英接受日軍投降，光復香港的紀念之所。天星碼頭及皇后碼頭拆毀之後，明堂前方建築高樓，視線便受到障礙，整個莊嚴格局便失去了，情況有如在天安門牌樓之前築起高樓，大煞風景也。新政府總部落成之後，立法會會議堂也連帶遷移，政權及民權聖地一並消失。大勢已去，當年術士也說，即使滙豐施法布陣，也是無補於事了。

　　第三波的風水鬥法，在2006年年底及2007年年中，天星碼頭及皇后碼頭相繼遭受拆毀，天星碼頭更因保育人士之抗爭而被政府憤而擊碎。即使社會人士大聲疾呼，請求政府縮細填海範圍，原地重建碼頭及補回空地，政府也是我行我素，滙豐的風水敗局已成。

浮誇成風

　　至於銀行小風水格局，回歸之後也日趨浮誇。以前銀行門口細小，店面顏色肅穆深沉，象徵財富深藏，借貸謹慎。近年則中門大開，處處透明玻璃，而且櫃枱及職員制服均採用青春艷麗之色，營業作風則趨向「進取」，不再穩守存貸利息差價之利，而旁及保險、投資、買賣證券甚至高風險票據，張牙舞爪，血口大開，有如金融超級市場。銀行甚至逼迫職員向客戶傾銷金融產品，不顧經濟現實而鼓吹投機，捨棄正業，競走偏鋒。存戶每臨櫃枱，都要忍受惡性金融傾銷之滋擾。凡此種種，可謂不必問鬼神風水，都知道銀行盈利派息，不可久享，如日過中天，好景不常。嗟乎！HSBCHoldings銀行大班賺夠花紅，大可光榮引退，可憐不知江湖險惡，依然心繫HongKong Bank之老散戶，則血流成河矣。

轉貼：陳雲 談續命
香港之財勢由地產財閥掌握，地產財閥之宗教，謂之地理，風水是也。依照歐洲中世紀的君王專制（despotism）法律，主子的信仰就是臣民的信仰。風水在香港大行其道，良有以也。香港之風水異史，講不完也。

葬生基

風水有如宗教，可以令人執迷，令人堅信？風水有如法術，可以用「燒銀紙」、「種生基」之方術，為主顧擺脫牢獄之災，續命延壽兼招財？近代丹麥思想家祈克果（Søren Kierkergaard）嘗言，宗教是關於身份之建立，而不是關於證據之確定，非關於說服信徒信服某教義合理，而是要求信徒委身於本來就是極其荒謬之立場。惟其荒謬，惟其難以置信，教徒方可得到安身立命之所，可以自我表白：我存在（I exist）。風水源自巫教，以術數演示，當然有宗教基礎，可惜近年風水術士紛紛披上科學外衣，偶然吐出巒頭、理氣、地運、流年等傳統術語之外，都樂意說「磁場」、「氣場」、「正能量」與「生態景觀」了。難得香港風水信徒出了個龔如心，招引術士如陳振聰等，將風水還原為巫教方術，荒謬之中令人驚詫。

外號「小甜甜」的龔如心逝世之後，掀起華懋地產的第二次爭產案，方術昂然進入法庭。若非雙方要如實作供，真不知香港富豪竟然如此深信風水。例如小甜甜與家翁爭產之時，開庭的衣服顏色、文件套的顏色等，都要遵從術士指點，每日審訊過程的謄本也要交予術士作法，至於在大廈挖洞埋玉等奇術，也是首次公開披露。小甜甜曾以貨櫃車運送一億元鈔票酬謝陳振聰為其消災解難，又曾拜託另一術士「種生基」增運，爭產官司勝訴之後，賞賜一千萬元，令此隱世方術公諸天下。

假死術

種生基乃「葬生基」之諱稱，兒時鄉里侯伯夜談之中提及此術，源自江西之道派。侯伯憐恤我家貧寒，說可仗義為家父施術，增福改運，惟家父安貧，婉拒好意。此術源自古俗，客家人也有「葬生基」之俗語，活埋之意，如說：「好彩走得快，山泥塌下，就要『葬生基』囉！」葬生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難，後來演變為「陰宅陽用」之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建「生祀」或立「生辰祿位」拜祭，將功德迴向予恩公。詐死以脫罪，撒賴以免禍，平日辦公室之打工仔都識得的，春天花花幼稚園多元智能課程之必修科也。

假死方術，見於古史。商朝大旱，天子成湯於桑林祈雨。天子並非皇帝「大晒」，而是受命於天，同時也代民受罪，成湯將髮爪投於柴上，燔燎祈禱，用頭髮和指甲作犧牲祭祀。《史記．刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。《包公案》之〈狸貓換太子〉，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為「打龍袍」。《三國演義》第十七回，曹操明令三軍不准踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己鬚髮割去，以割髮代斬首。這些在古代都不是詐術，而是古人相信髮、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此屍首不能尋得，也以衣冠塚代之。

姜太公

明人陳仲琳《封神演義》第三卷，寫樵夫武吉誤犯死罪而逃亡，西伯侯姬昌慈悲，得悉他只是回家安頓老母，之後仍回城伏法，便由得他去。武吉向姜子牙求助，子牙收之為徒，授以挖坑自埋之術，於頭前腳下各點一盞燈，撒米於身上，再鋪些亂草。子牙披髮仗劍，踏罡步斗，掐訣結印，為武吉隱匿行蹤。數日之後，姬昌卜卦，得知此人已投水自殺，此案遂作罷。

生基別稱壽墓或生墳，「基」是根本之意，引申為建築物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是「墓基」之意。道教有「三魂七魄」之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的髮、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。由於生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死於非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福「倒貼」。術士為求自保，得財之後，也要將之散去。是故以前的茅山術士與游民教，都將衣袋割去，以示不積隔夜之財。

諸葛亮

增福延壽，生基之外，道教另有禮斗祈禳之法，拜祭司命之北斗星。《三國演義》第一百零三及一百零四回，寫諸葛孔明延壽方術。為了延壽一紀（十二年），孔明命姜維率領甲士四十九人，執黑旗，穿黑衣，環繞帳外，孔明於帳中披髮仗劍，踏罡步斗，壓鎮將星。七日內主燈不滅，便是功成。可惜將軍魏延性急，為報軍情，闖入帳中，踢倒七星燈，破了孔明道術。孔明自知天命難違，饒了魏延。孔明臨終，也用生魂方術瞞騙司馬懿，徐徐撤兵，孔明囑咐楊儀：「吾死之後，不可發喪。可作一大龕，將吾屍坐於龕中；以米七粒，放吾口內；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀。則將星不墜。吾陰魂更自起鎮之。司馬懿見將星不墜，必然驚疑。吾軍可令後寨先行，然後一營一營緩緩而退。」道教增福延壽之術，隨唐代文成公主傳入西藏，今日密宗某些宗派有此法，也有用信徒貼身衣服作法，信徒帶回家中，用以安魂鎮宅，與道教法術相若。
十年之前，妻患癌腫，入醫院施手術，我也曾在道壇置七星燈延壽。我在病房門口等候，手術之後，妻麻醉未醒，病床推過跟前，一童子路過，以為見了死人，以手指曰：「她死去了。」我心中暗喜，假死延壽之法應驗矣。

藥師佛

佛門也有增福延壽之法，通用者是放生延壽法，即贖買待宰生靈，持誦經咒之後，於河海山林放生，此是顯見之積德延壽法。至於秘密法門，乃消災延壽藥師佛法門。十一年前，我隨友入寶蓮寺後山之寶林禪寺，皈依聖一法師，當年法師以藥師法壇延壽，來者俱送《藥師經》一冊。一般佛徒只知阿彌陀佛之救度宏願，少聞藥師佛得證菩提之時，也曾發下宏願，為眾生治病延壽。修藥師法，可得現世福壽，也可往上東方琉璃淨土。

我蒙密宗竹巴法王灌頂，得傳藥師密咒，然而難以記憶，都是依書誦讀。一日午睡，夢見藥師佛化身坐堂，我隨眾人念藥師咒多時，藥師又賜清水一杯，醒來神清氣爽，背誦如流。妻癌病康復之後，腳部水腫多年，我曾囑之多做運動，並念誦藥師佛號自救，可惜懶惰少修。二七年十月某日清晨，夢見一白袍醫師入房，在床上予妻檢查，謂其腳血脈壅塞，要動手術。他分開肌膚，抽出血脈整理。我在旁邊等候久了，尿急難忍，便催促醫師完事。醫師匆匆收拾，立在床前，點頭微笑而去。醒來小解，始知是藥師佛來治病，悔恨不應催促，以致功不圓滿。妻腳腫當日消退，可惜如一般港人，又疏於運動，一年後復發。可見神通不敵業力，福報應是自修。與其迷信續命方術，不如修煉行善也。

開發大嶼山觸動白虎地 文‧吳XX洋

香港本為藏風聚氣勝地，三個組成部份渾然天成。但開發大嶼山和維港填海工程卻破壞了香港的風水均衡......


香港的三個組成部份

香港是地域名稱，主要由三個部份組成：1.香港島區是樞紐(是地域的都會)，離開內陸四周環海，北隔九龍灣東隔藍塘海峽而朝向九龍區，相隔海床被內陸環抱。西面遙對大嶼山，南方面向太平洋。2.九龍區是內陸部份，東西南三方環繞海岸線，北方延伸入中國大陸。3.離島區(大嶼山)也是四周環海，東向香港島區，東北朝對九龍區內陸。
　
組成香港的三個部份地域，以九龍區面積最大，離島區大嶼山稍次，面積最小是香港島區。但是因為後者在地理環境居中，風水學上是中正主位。在其東至北方的九龍半島屬於青龍方，西向的離島區大嶼山是白虎方。不單只風水學如此，事實上香港開埠以來，所有政府立法機構都集中在香港島區。

開埠初期的香港風貌: 1922年半山區及山頂

1924年九龍城岩和獅子山

香港地理環境除了由兩個島嶼加一個半島組成之外，更是山脈連貫蜿蜒起伏，海床包圍陸地的地域形勢。風水學稱謂：「羅城密布，山水有情」的藏風聚氣勝地。最難得是三個組成部份，很有次序地天然形成：主島(香港島)頗具威儀氣勢，左右青龍(九龍半島)白虎(大嶼山)文功武衛，周圍島嶼俯伏朝拜(南丫島，東龍洲，青衣島，坪洲，長洲........)。


50-60 年代的維港。

中國風水學上的陰陽理論

中國風水學的理論是有山有水必形成氣場，山與水是唇齒相依，用世俗眼光看是夫妻關係，山陰水陽：山主靜而水主動，前者納氣而排卵，後者迎氣而輸精，精卵經作動交媾結果再產生「生旺氣」氣場。故古人視山為母專管人丁孕育，水為父專事謀生求財，是以：山管人丁水管財之理論成立。同時則重於先有「人丁」後有財的理據，所以自古以來風水學均看重山脈形態和行龍走勢，俗語有所謂：來龍去脈就是源出於此。(至於論水則排其次，水以九曲十三彎水深緩流無聲視作吉水，彎抱環抱為秀，有所謂：山明水秀和食正條水的形容也是源出在此。)
看山脈走勢所謂來龍去脈，就是將山脈擬作傳說中的龍觀察，先看龍脈出自何方，行龍走勢如何，龍行之際疲倦時在何處歇腳(落脈)，最終停留於何地(結穴)。全中國各省市縣大多數地方都有祟山峻嶺，分類別出起源的最大山脈巒頭和蜿蜒起伏的群山為：太祖山、少祖山、祖山、父母山...等等。各派學說紛紜，頗難統一，由於本篇文章並非研究山脈行龍走勢，故略為帶過。有派學說謂中國的太祖山(最大起源地)是崑崙山，而經過各分枝路線，其中一枝落脈在廣東羅浮山，視作廣東山的最大分脈(少祖山)。山脈行經路線(行龍)至樟木頭到深圳梧桐山，過麻雀嶺(打鼓嶺)至大刀仞經觀音山而上大霧山落脈結成港九(祖山)，然後行龍路線遍及港九及大嶼山各山脈。換言之，作為香港青龍地的九龍區，不單只陸地連貫內陸廣東省，風水學的山脈行經路線(行龍)也發源自內陸。

中國古代先賢一早已經掌握宇宙天文知識，特別太陽系九大恒星相互的磁場影響，因應地球自轉和公轉區分陰陽定位，由左旋轉至右的規律制定晝夜寒暖冬夏的陰陽學說。因循理論創出：河圖洛書和六十四卦，統稱易學。所有大自然陰陽變化盡納卦中，醫學、玄學和風水學術均由其中演繹計算出來。風水學又稱陰陽學，陰陽的配置區分出左青龍右白虎前朱雀後玄武。任何山水地域都有自然的分布，人為的建築物和上自行軍布陣下至單位家庭都有系統性的編排，此中又以主位立極及青龍白虎的關係最密切。換言之，三者之間若然不平衡均等是敗局，災禍休咎也由此產生。
　
陰陽理論要求在於陽勝陰，陽蓋陰。(陽：乾為天。陰：坤為地。乾坤之象是：天納地天覆地天大過地)
　
因此青龍方一定宜高宜大宜廣宜光宜動，反之白虎方相對宜低宜小宜窄宜簡宜靜。青龍與白虎有如文武官，分別施政和統兵以襄扶帝座的中正主位，此乃中國自古以來統軍者不過問政事則天下太平邏輯，也合乎近代民主國家政府議會節制兵權的政制。假若白虎方有違上述布局(不論自然環境形成抑或人為造局)而蓋過中正主位，更奪青龍方威勢的話，大者必然引發地方不靖，小如建築物也會導至內部人事起爭鋒，家庭產生大變故。

個爛鬼天幕真係幾恐怖

開發大嶼山不利香港的風水均衡

其他地方先不討論，就現實環境看香港。開埠以來，處於白虎地的離島大嶼山來都是棄置不開發，維多利亞海床也是浩瀚廣。至於青龍方的九龍區雖然陸連中國內地，但在回歸之前明顯國界劃定在深圳口岸，政治大於風水的前題下，九龍區地域面積也止於深圳區外的新界範圍。

香港在應於皇極運數三元九運的更替，結束了中原(長江黃河流域)主導國運的史朝代。明清兩朝旺運轉移東南沿海，江南興替中原的貞元運後，一直是中國南方風水門戶。特別清朝之後到今日，都是支援整個中國革命和建設的大後方。能夠有如斯穩定的政治經濟局面，自然歸功於山水的陰陽氣場和青龍白虎輔弼得位所賜。若然有某些人為性改動而使風水失去平衡的話，這種穩定局面就會喪失，又或過渡變成另一種風水氣場。吉凶休咎另論，起碼失卻本身地域的獨立權，頗有仰人鼻息生存趨勢。

最不利香港風水均衡的改動就是開發白虎地(大嶼山)和填海工程。

開發大嶼山觸動陰地破壞了陰陽平衡，形成白虎吞噬青龍的爭持局面。
白虎地大嶼山的擴大繁榮，使作為青龍地的九龍區不能不向內陸山脈發源來龍地延伸發展以求強身抗衡。隨香港回歸祖國政治上已撤消領土的界限，青龍地的擴張自然沒有障礙，其結果則將本土的繁榮帶動北上內陸，首先受益者是深圳。另一方面，白虎地既然被動開了頭絕不會再乖乖屈就於青龍，結果也自然朝西靠隴澳門和珠海作聯盟，受益者當然是澳門和珠海兩地。隨香港左右青龍白虎相互延伸地域以求達到爭鋒抗衡影響力，作為帝座主島的香港區則被奪權孤立。這種情形一如末代皇帝或統治者在藩鎮割據局面下，失去了統治權和施政能力。
　
維港填海工程弄致陰陽不協調

至於填海工程則收窄了維多利亞海床，形成了香港地域山多水少陰陽不協調局面。恐怕過不了多久，香港島將會被九龍區吞噬，到時在地理環境上再沒有香港島存在。而組合上則大嶼山成為主島(謀朝篡位)，九龍吞併了香港島內陸連結保留原有青龍地位，澳門珠海則成了新組合的白虎方位。若然成了事實的話，小小一個大嶼山根本無能力節制左右強大的青龍和白虎。如此一來，香港徒具地域名稱，政治經濟自然無聲無色地納入中華人民共和國規管，上面所陳述的失卻本身地域的獨立權，仰人鼻息生存趨勢則形成矣。
　
目前香港的政治經濟已經因為早在廿世紀七十年代開始的填海工程和八十年代開發大嶼山，隨國內改革開放和回歸祖國後，進入了一個新的過渡期。七運白虎兌金運(1984至2003年)的地產，股市投機浪潮正是觸動白虎地後由白虎統治者(英國是西方白虎地)推陳出新的政策。不務正業發展經濟而從投機走偏門的結果正是白虎的典型特徵，投機冒險聲色犬馬充斥於香港社會廿年，泡沫經濟的繁華夢留下了今日折墮的伏筆。今時今日黃粱夢醒則一場富貴一場空，何去何從卻一頭霧水。有人或會對我言論不以為然，認為聳人聽聞全無根據，但信也好不信也好，姑妄聽之可也。

90 年代的港島 及1955 年港島



「財能生官」啟發中國施政方針

然而在2004年轉入八運之前，已有種陰極陽生的「生氣點」在萌芽滋長，香港是中國大陸的南方門戶，風水陰陽學中的陽氣滋生地。在上面陳述過，史證明了任何內陸有所政經改革，香港必然成為支援後勤基地，「財能生官」的五行理論在香港和國內之間得以典型成立。中國政府推行政策是：偏重經濟融入世界體系步向法治開啟民主，可以喻作日本明治維新時期的勵精圖治。在這方面香港早已基礎穩固，得到世界各國認許推祟，非中國其它省市能比較。近水樓台而不加以利用，難道捨本逐末去向外國佬取經求助乎！

目前香港財閥在國內的投資正是將中國推向融入世界經濟體系的一種實際行動，起碼對政治體制尚未全面改革的中國政府來說，這種行動向外資起了有效的帶導作用，另一方面更能啟發中國政府某些施政方針以謀求外國人信任。五行推論，未來廿年間香港將成為新的華洋經濟交流基地，取替英國殖民時期的地位光大發揚。

至於未來怎樣改變也好，香港已經失去了本身的獨立超然地位。因為現實政治和經濟將逐步納入中國體系，風水而言，作為領導地位的香港島(政治經濟集中地)早已不能節制左右青龍白虎。

市民最關注的民生必須左看中國內地的政經措施，右看西方以美國為首的盛衰。處於夾縫中生存的日子，是今後香港人的生存趨勢。

矛盾之爭的香港風水大戰

貝聿銘是華裔最有名的建築師，他在香港所興建的中國銀行大樓，也是非常有名的風水大樓。不過貝大師似乎不怎麼鳥風水這檔事。

當初貝聿銘在興建香港中國銀行大樓時，大家都認為中國銀行大樓有多多的尖角，會把周圍建築物「剋死」，所以大家都反對貝聿銘的大樓設計。不過由於出資者力挺貝聿銘到底，所以中國銀行大樓便按照貝聿銘原本的設計圖而施工。

不過中國銀行大樓的隔壁是香港匯豐銀行總部，就是謠傳將被中國銀行大樓「剋到死」的大樓。匯豐銀行的大樓設計者是英國人（諾爾曼‧福斯特），他反而比較相信風水，所以匯豐銀行大樓有很多設計是為了反制中國銀行大樓。這也堪稱香港建築史上或是世界建築史上最有名的風水大戰。

這樁風水大戰真的非常有趣！


一、中國銀行大樓是代表中國的金融勢力，當初興建該大樓時，香港並未「回歸」中國。而匯豐銀行則是香港土生土長的本土銀行，是港資企業的龍頭老大！
二、中國銀行大樓設計者是不怎麼相信風水的華人，匯豐銀行的設計者則是非常相信風水的洋人。
三、中國銀行大樓的造型像是矛，匯豐銀行大樓則像盾，所以這是一場矛盾之爭的風水大戰。不過這兩棟建築物中間其實還夾著一棟摩天大樓：長江中心大樓，但是很少人會討論到長江中心，可能是其外形正常、又沒有高來高去的風水大戰故事吧？


上圖的最左邊是中國銀行大樓，中間是很少人討論的長江中心大樓，最右邊則是匯豐銀行大樓。

文: 閻驊

香港大地震>高樓大廈倒塌>海水淹沒

依家D香港人唔講唔信風水
所以比人破壞晒D風水都冇人知

(電視o個班唔洗講, 個個依家o係“冇信仰”既中國搵緊錢)