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[歷史的先聲之十九]有人民自由才有國家自由
有人民自由才有國家自由[/size=6]
立法院院長孫哲生先生１前天在憲政座談會演講三種自由，即民族自由、政治 自由與經濟自由。他說這就是三民主義的目的。並勖勉大家要爭取這三種自由而奮 鬥。我們讀了孫哲生先生演詞，覺得語語切合今天中國的實際需要，因此願略加申 述。
今天全中國廣大軍民都為爭取民族的自由而在對日抗戰，大家都認識爭取抗戰 的勝利是最主要的任務，也誠如孫哲生先生所說的：「這是政治自由與經濟自由的 大前提」。人民有這一認識，因之能在七年艱苦抗戰中流血流汗，歷盡艱辛困苦， 總是極盡忍受能事。許多國際盟友，只要一度來華考察過的，莫不為我們軍民這種 犧牲精神所感動，這是最好的證明，中國人民是以民族自由、民族利害，放在一切 之上的。 但是民族自由與政治自由經濟自由，是分不開的。過去對這一點，見解龐雜得 很。孫哲生先生的演講，特別舉出總動員的例子，舉出盟邦募債成功的例子來說明： 「要使人民力量動員起來，必須給人民以政治自由」；「人民有了政治自由就能促 進國家民族的自由」。這種見解儘管如孫哲生先生自己所說，被有些人所討厭，認 為是「尾巴主義」，但是真理總是真理，全國大多數人民都會舉起雙手來贊成……。
孫哲生先生還特別告訴我們說：惟有我們的敵人日本和德國，才是只講一種自
由的，他們的人民沒有政治自由，所以他們不會積極作戰。「有自由的國家不可侮，
沒有自由的國家，雖暫時強大，最後還是要失敗。」這兩句話，更是不移之論，目
前盟軍勝利的捷報，正在印證著這個真理。
沒有問題，三種自由在今天，從其重要性說當然是民族自由為主；可是沒有政
治經濟自由的配合，民族國家的自由是不可能的。這種血肉相聯的作用，本來是一
個很簡單的道理。抗戰七年的今天，還待孫哲生先生來闡揚其重要，真要不勝感慨
系之了。
以上是從三種自由互相的關聯和作用，來說明它的不能分割；同時孫哲生先生
從時間上分析，也指出政治和經濟自由並不能一概推移到戰後去處理。他指出：英
美過去有政治自由而無經濟自由，所以雖在戰時，仍不倦地在研究、在草擬戰後方
案。這是別人的例子，說明雖在戰時也不推諉應該做的事情。其次從戰後環境說，
大戰一旦結束，各國紛紛復員，積極振興；我們國土遭長期大戰破壞之餘，百廢待
興，要做的事太多，尤其不能等到那時再談這些問題。這樣的說法，也正反映了事
實的需要。
孫哲生先生這些意見，在這國際民主潮流和國內人民民主運動日益高漲的時候提出，
是有益於國家、有益於人民的。他給每一個民主主義者指出了獲取自由目標的方法
和道路。這正如前天座談會主席左舜生先生說的：「我們不去敦促，自由這一客人
是永遠不會進我們的門的」!
——《新華日報》1944年5月16日 社論原題《孫哲生先生論三種自由》
１ 孫哲生，即孫科(1891—1925)，廣東香山人，孫中山之子。時為國民政府立法院院
長。1949年退居台灣。
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真係好句
立法院院長孫哲生先生１前天在憲政座談會演講三種自由，即民族自由、政治 自由與經濟自由。他說這就是三民主義的目的。並勖勉大家要爭取這三種自由而奮 鬥。我們讀了孫哲生先生演詞，覺得語語切合今天中國的實際需要，因此願略加申 述。
今天全中國廣大軍民都為爭取民族的自由而在對日抗戰，大家都認識爭取抗戰 的勝利是最主要的任務，也誠如孫哲生先生所說的：「這是政治自由與經濟自由的 大前提」。人民有這一認識，因之能在七年艱苦抗戰中流血流汗，歷盡艱辛困苦， 總是極盡忍受能事。許多國際盟友，只要一度來華考察過的，莫不為我們軍民這種 犧牲精神所感動，這是最好的證明，中國人民是以民族自由、民族利害，放在一切 之上的。 但是民族自由與政治自由經濟自由，是分不開的。過去對這一點，見解龐雜得 很。孫哲生先生的演講，特別舉出總動員的例子，舉出盟邦募債成功的例子來說明： 「要使人民力量動員起來，必須給人民以政治自由」；「人民有了政治自由就能促 進國家民族的自由」。這種見解儘管如孫哲生先生自己所說，被有些人所討厭，認 為是「尾巴主義」，但是真理總是真理，全國大多數人民都會舉起雙手來贊成……。
孫哲生先生還特別告訴我們說：惟有我們的敵人日本和德國，才是只講一種自
由的，他們的人民沒有政治自由，所以他們不會積極作戰。「有自由的國家不可侮，
沒有自由的國家，雖暫時強大，最後還是要失敗。」這兩句話，更是不移之論，目
前盟軍勝利的捷報，正在印證著這個真理。
沒有問題，三種自由在今天，從其重要性說當然是民族自由為主；可是沒有政
治經濟自由的配合，民族國家的自由是不可能的。這種血肉相聯的作用，本來是一
個很簡單的道理。抗戰七年的今天，還待孫哲生先生來闡揚其重要，真要不勝感慨
系之了。
以上是從三種自由互相的關聯和作用，來說明它的不能分割；同時孫哲生先生
從時間上分析，也指出政治和經濟自由並不能一概推移到戰後去處理。他指出：英
美過去有政治自由而無經濟自由，所以雖在戰時，仍不倦地在研究、在草擬戰後方
案。這是別人的例子，說明雖在戰時也不推諉應該做的事情。其次從戰後環境說，
大戰一旦結束，各國紛紛復員，積極振興；我們國土遭長期大戰破壞之餘，百廢待
興，要做的事太多，尤其不能等到那時再談這些問題。這樣的說法，也正反映了事
實的需要。
孫哲生先生這些意見，在這國際民主潮流和國內人民民主運動日益高漲的時候提出，
是有益於國家、有益於人民的。他給每一個民主主義者指出了獲取自由目標的方法
和道路。這正如前天座談會主席左舜生先生說的：「我們不去敦促，自由這一客人
是永遠不會進我們的門的」!
——《新華日報》1944年5月16日 社論原題《孫哲生先生論三種自由》
１ 孫哲生，即孫科(1891—1925)，廣東香山人，孫中山之子。時為國民政府立法院院
長。1949年退居台灣。
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真係好句
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