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香港國應該用科學史代替歷史科
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我就覺得歷史係不能夠被代替嘅。
點解?因為唔教歷史,社會(尤其新一代學生)就少咗對過去所發生嘅事進行批判嘅機會。
當然,香港嘅歷史科係絕對有需要改革
點解?因為唔教歷史,社會(尤其新一代學生)就少咗對過去所發生嘅事進行批判嘅機會。
當然,香港嘅歷史科係絕對有需要改革
所以我個個POST都係屌大中華。
因為個底係咁黎。大中華大一統概念集體主義部落思想唔死,呢個文化永遠贖唔到身
有D部份真係要掉左佢冇得救,唔使做原教旨主義者
舊年先整左D Christmas 野係要寫happy holiday。
臺灣中秋BBQ,搞多幾年就係傳統文化黎,唔使咁驚。
根本唔係歷史科唔應該學
係教果班人同埋仆街教統局個內容有問題
完全都比唔到學生學到應該有嘅批判思考![]()
歷史黎講特別係中史,齋學中史唔教一D國家政府觀念,係鼠一聲就跌入大一統窿度
所以我先講用科學史打底
其實我未睇你點定義科學史
不過中國從來冇科學是常識吧
所謂科學史係咁上下(唔會有佢咁詳盡)
西方哲學史【英】伯特蘭˙羅素
http://www.ebaomonthly.com/window/reading/philwest/philw_cont.htm
除左人物同佢既理論,時代背景,
每隔一段時期都有綜合果個時期既分析,包括民族遷徙,重要既戰爭背景,先去介紹翻D人物同埋論。
多D skip形上學果堆,教數學,天文,物理,(唯物既哲學思想都講下既)
之後要去D醫學發展,因為太多人鍾意飲符水,之後經濟 > 政治自由平等
西方哲學史【英】伯特蘭˙羅素
http://www.ebaomonthly.com/window/reading/philwest/philw_cont.htm
除左人物同佢既理論,時代背景,
每隔一段時期都有綜合果個時期既分析,包括民族遷徙,重要既戰爭背景,先去介紹翻D人物同埋論。
多D skip形上學果堆,教數學,天文,物理,(唯物既哲學思想都講下既)
之後要去D醫學發展,因為太多人鍾意飲符水,之後經濟 > 政治自由平等
所謂科學史係咁上下(唔會有佢咁詳盡)
西方哲學史【英】伯特蘭˙羅素
http://www.ebaomonthly.com/window/reading/philwest/philw_cont.htm
除左人物同佢既理論,時代背景,
每隔一段時期都有綜合果個時期既分析,包括民族遷徙,重要既戰爭背景,先去介紹翻D人物同埋論。
多D skip形上學果堆,教數學,天文,物理,(唯物既哲學思想都講下既)
之後要去D醫學發展,因為太多人鍾意飲符水,之後經濟 > 政治自由平等
比重應該係近代現代多,早期只介絕理性既原則,同埋講故仔,講果個迷信既氛圍入面點解呢條友仲可以唔迷信
羅素呢本野好睇得出佢性格,好正
好夠彊評論一D野冇用,或者個哲學家既缺點/不足,可能因為係由講稿而來,講野冇立場,乜都驚得罪,係淡而無味
佢以佢既角度,而佢既角度,都好代表現代既價值觀。
科學史就係用現代角度評論歷史,係唔同正史抽取科學精神既代表人同事去介紹果個時代。
好夠彊評論一D野冇用,或者個哲學家既缺點/不足,可能因為係由講稿而來,講野冇立場,乜都驚得罪,係淡而無味
佢以佢既角度,而佢既角度,都好代表現代既價值觀。
科學史就係用現代角度評論歷史,係唔同正史抽取科學精神既代表人同事去介紹果個時代。
羅素呢本野好睇得出佢性格,好正
好夠彊評論一D野冇用,或者個哲學家既缺點/不足,可能因為係由講稿而來,講野冇立場,乜都驚得罪,係淡而無味
佢以佢既角度,而佢既角度,都好代表現代既價值觀。
科學史就係用現代角度評論歷史,係唔同正史抽取科學精神既代表人同事去介紹果個時代。
佢本身夠地位啦可能
係唔同歷史時期抽取科學精神,人同事為代表去介紹果個時代。
佢以佢既角度去睇其他哲學家,而佢既角度,都好代表現代既價值觀。
「我食鹽多過你食米」 其實係平時習慣用現實已經發生既事 (訴諸結果)證明一個立場係岩,
或者突然要佢諗抽象D既理由,佢一時之間搬唔出黎,就講「我食鹽多過你食米」
或者突然要佢諗抽象D既理由,佢一時之間搬唔出黎,就講「我食鹽多過你食米」
阿奎那沒有什麼真正的哲學精神。他不象柏拉圖筆下的蘇格拉底那樣﹐始終不懈地 追逐著議論。他並不是在探究那些事先不能預知結論的問題。他在還沒有開始哲學思索 以前﹐早已知道了這個真理﹔這也就是在天主教信仰中所公佈的真理。若是他能為這一 信仰的某些部分找到些明顯的合理的論證﹐那就更好﹐設若找不到﹐他只有求助於啟示。 給預先下的結論去找論據﹐不是哲學﹐而是一種詭辯。因此﹐我覺得他是不配和古代或 近代的第一流哲學家相提並論的。
咁直接
其實你根本唔明歷史係學乜就搵班讀壞腦既人黎証明歷史科有害
就好似膠登仔見到隻乞人憎既耶撚就否定成個耶教咁
就好似膠登仔見到隻乞人憎既耶撚就否定成個耶教咁
所謂科學史係咁上下(唔會有佢咁詳盡)
西方哲學史【英】伯特蘭˙羅素
http://www.ebaomonthly.com/window/reading/philwest/philw_cont.htm
除左人物同佢既理論,時代背景,
每隔一段時期都有綜合果個時期既分析,包括民族遷徙,重要既戰爭背景,先去介紹翻D人物同埋論。
多D skip形上學果堆,教數學,天文,物理,(唯物既哲學思想都講下既)
之後要去D醫學發展,因為太多人鍾意飲符水,之後經濟 > 政治自由平等
唔係話學左D醫學發展故仔就識醫自己,係比人感受下醫人並唔唔係咁醫。
經濟係指計劃經濟同自由主義,經濟自由同政治自由既關係
政治既自由平等,其實要由科學史推起先感受到,「因為人人平等係冇錯。但係現實唔係咁人人平等架嘛。」「我都支持民主,但係世界好多地方都冇啦。」咁講同話「我知羅文係好歌手,但佢D歌真係有D老土。」係一樣。理解,唔代表感受到。所以要浸出黎。
其實你根本唔明歷史係學乜就搵班讀壞腦既人黎証明歷史科有害
就好似膠登仔見到隻乞人憎既耶撚就否定成個耶教咁![]()
其實我係焦點係打底果度多於讀歷史科既利害度
不如你介紹下歷史係學乜 。普遍黎講得4-5年讀
你描述歷史科出黎,然後睇下普及教育入面做唔做到,先傾到。否則係你係訴諸純潔,即係唔係真正歷史科 (或者叫沒有真正的蘇格蘭人)
我講既算唔算歷史科?
其實你根本唔明歷史係學乜就搵班讀壞腦既人黎証明歷史科有害
就好似膠登仔見到隻乞人憎既耶撚就否定成個耶教咁![]()
其實我係焦點係打底果度多於讀歷史科既利害度
不如你介紹下歷史係學乜 。普遍黎講得4-5年讀
你描述歷史科出黎,然後睇下普及教育入面做唔做到,先傾到。否則係你係訴諸純潔,即係唔係真正歷史科 (或者叫沒有真正的蘇格蘭人)
我講既算唔算歷史科?
咁點解科學史係普及教育會做得到
其實你根本唔明歷史係學乜就搵班讀壞腦既人黎証明歷史科有害
就好似膠登仔見到隻乞人憎既耶撚就否定成個耶教咁![]()
其實我係焦點係打底果度多於讀歷史科既利害度
不如你介紹下歷史係學乜 。普遍黎講得4-5年讀
你描述歷史科出黎,然後睇下普及教育入面做唔做到,先傾到。否則係你係訴諸純潔,即係唔係真正歷史科 (或者叫沒有真正的蘇格蘭人)
我講既算唔算歷史科?
讀歷史只係背過去發生過既事真係好皮毛既入門黎
歷史係參透過去發生過既事研究件事點解會發生
最終得出一套史觀去解析人類社會行為規律
就算唔讀到咁深入
都至少知道過去犯過既錯而家唔好再犯啊
某英國歷史學家話齋
讀歷史就係要學識唔好重新發明車碌
而家D歷史科教壞人只係教既人同教既內容有問題姐
其實你根本唔明歷史係學乜就搵班讀壞腦既人黎証明歷史科有害
就好似膠登仔見到隻乞人憎既耶撚就否定成個耶教咁![]()
所以你係指出我冇資格講呢個topic,冇講任何野。
好多人否定耶教唔使關信徒事,係覺得有更好既野完全代替耶教或者唔需要耶教個世界都可以好好
利申:我覺得由佢自然發展啦,耶教徒人數減少緊,同埋佢自己都不停改革緊。
其實你根本唔明歷史係學乜就搵班讀壞腦既人黎証明歷史科有害
就好似膠登仔見到隻乞人憎既耶撚就否定成個耶教咁![]()
其實我係焦點係打底果度多於讀歷史科既利害度
不如你介紹下歷史係學乜 。普遍黎講得4-5年讀
你描述歷史科出黎,然後睇下普及教育入面做唔做到,先傾到。否則係你係訴諸純潔,即係唔係真正歷史科 (或者叫沒有真正的蘇格蘭人)
我講既算唔算歷史科?
讀歷史只係背過去發生過既事真係好皮毛既入門黎
歷史係參透過去發生過既事研究件事點解會發生
最終得出一套史觀去解析人類社會行為規律
就算唔讀到咁深入
都至少知道過去犯過既錯而家唔好再犯啊
某英國歷史學家話齋
讀歷史就係要學識唔好重新發明車碌
而家D歷史科教壞人只係教既人同教既內容有問題姐![]()
明白,講出黎之後就發現係睇法差唔多。都係講內容度需要更改。
漢娜‧鄂蘭《極權主義的起源》和同時代的海耶克的《通往奴役之路》(1944年)、卡爾‧波普的《開放社會及其敵人》(1945年)、歐威爾的小說《1984》(1949年)等書出版的環境類似,是飽受戰亂的知識分子對極權政權與烏托邦思想的反省之作[3]。
呢D野,真係要好深入下
可能有人覺得淺啦,中學生都可以睇既,但大規模生產係難。黎到咁多頁,我諗可以完結啦。
因為都講晒我想講既。(咁亂咁多字應該好少人會睇晒)
但最後去到討論 何謂正真歷史科,或如何學歷史,其實點傾都正確,因為都係咁上下架o者,
講任何一個科目唔應該存在一定係錯。冇人會咁on9講呢D野。
係估唔到咁多頁都係度解釋我冇咁覺得
因為都講晒我想講既。(咁亂咁多字應該好少人會睇晒)
但最後去到討論 何謂正真歷史科,或如何學歷史,其實點傾都正確,因為都係咁上下架o者,
講任何一個科目唔應該存在一定係錯。冇人會咁on9講呢D野。
係估唔到咁多頁都係度解釋我冇咁覺得
黎到咁多頁,我諗可以完結啦。
因為都講晒我想講既。(咁亂咁多字應該好少人會睇晒)![]()
但最後去到討論 何謂正真歷史科,或如何學歷史,其實點傾都正確,因為都係咁上下架o者,
講任何一個科目唔應該存在一定係錯。冇人會咁on9講呢D野。
係估唔到咁多頁都係度解釋我冇咁覺得
呢個都係呢個POST既目的。
我改革方係轉個形式,只係好難解釋科學史都係歷史。因為冇人咁做過,所以好易誤會。
我講既科學史同歷史科唔同在於
用少左字講戰爭過程
少左講政治人,多左講人文自然既科學家
時代背景,國際形勢既分析都仲係度
因為理論誕生離唔開當時社會
用少左字講戰爭過程
少左講政治人,多左講人文自然既科學家
時代背景,國際形勢既分析都仲係度
因為理論誕生離唔開當時社會
以上都係空想黎,同香港教育改革POST冇乜分別
睇過就算啦
睇過就算啦
明白,講出黎之後就發現係睇法差唔多。都係講內容度需要更改。漢娜‧鄂蘭《極權主義的起源》和同時代的海耶克的《通往奴役之路》(1944年)、卡爾‧波普的《開放社會及其敵人》(1945年)、歐威爾的小說《1984》(1949年)等書出版的環境類似,是飽受戰亂的知識分子對極權政權與烏托邦思想的反省之作[3]。
呢D野,真係要好深入下可能有人覺得淺啦,中學生都可以睇既,但大規模生產係難。
講下我比人誤會既原因
因為我一開始係講左幾個錯誤使用歷史既例子,
然後比人話我唔識使用歷史(唔係正確咁使用歷史),
因為正確咁使用歷史,係要由歷史之中搵到錯誤使用歷史既例子。
其實我講既例子係《開放社會及其敵人》講既野
最後講埋打左咁多頁字既感覺。
由歷史資料或歷史既原始資料去得有正確觀念,唔一定可以做到。
仲舉左D由歷史度得出錯誤觀念既例子。
中間咁多頁主要係質疑我有冇咁既智慧、動機、資格去講呢個topic,搞到我要表露心蹟,講出對歷史既愛,去消除證明我動機係好。
最後都要用權威既書作支持自己
都幾失望下
由歷史資料或歷史既原始資料去得有正確觀念,唔一定可以做到。
仲舉左D由歷史度得出錯誤觀念既例子。
中間咁多頁主要係質疑我有冇咁既智慧、動機、資格去講呢個topic,搞到我要表露心蹟,講出對歷史既愛,去消除證明我動機係好。
最後都要用權威既書作支持自己
都幾失望下
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