《老港正傳》，據說原本電影名叫「老左正傳」。甚麼是老左？其實就是左派，所謂左派，就是傳統親北京的香港人，即是從二十世紀，五、六十年代就開始親北京政府，深愛和信任著中華人民共和國的香港人。


以前的左派和今天的親中派不太一樣，今天的親中派，很多都是狐假虎威，趨炎附勢的前殖民地權貴。或者根本就是在中國，以各種手段取得香港國籍的中國權貴。但當年的左仔，則大部份都是社會的低下階層，他們可能是從中國來的難民，或者是從中國來的難民第二代。他們可能是為了逃避政治動亂、迫害、或者貧窮而來港的中國人，在香港沒有土地，沒有資產，在香港成為了勞動階級。

無疑，既然不少人都是因為逃避中國共產黨政府的統治而來港，他們大部份的政治立場都傾向反共。但是在過於擠迫，資源不足的香港，他們的生活又往往困苦，加上感情上不認同這個「港英政府」，而成為了左派，而左派背後又是親中國的，所以他們就變成了親中派。

而這電影就是製造了一個這樣左派的典型，用他的家族史和眼睛，去看香港的歷史。故事從一個電影放映員開始，一生經歷各種人生酸苦，以及身為左派被香港社會歧視的人生，對一九九七年中國吞拼香港感到百味雜陳，在九七後電影院結業，故事也從此結束。

這套電影最特別的地方，就是他省略了所有對中國不利的事件，不論是文化大革命以及結束，中英談判香港人對中國反感所導致的動盪，北京解放軍對市民進行大屠殺，這些一概不存在。結果，不少人看完這電影，都覺得這套電影避重就輕。他們覺得，明明這些有巨大道德爭議的事件，對香港的左派的心路應該有很大的衝擊，在這電影裡，卻完全略過不提。大家對此多有意見。甚至感到這套電影，是一套親中左派的文宣電影，而多少有些負面的評價。

但是我看這電影卻有另一個看法，為何這不能真的是左派的心路歷程呢？這個故事的主角，深深的相信著和愛著一個事物，而人類對一個事物投入過量的感情，也不一定是國家。例如所謂情人眼裡出西施，就是愛著一個人會無視對方的缺點並美化。也像奧姆真理教這種坊間邪教，明明教義詭異矛盾，但教徒還是毫無疑問的相信著。人類一旦深愛著一個東西，在眼中自然會略去所有缺點，美化其他部份，這就是信仰。

當信念受到衝擊時，通常就會迴避、視而不見、選擇性失明，繼續維護自己所信的部份。而遇到巨大衝擊的時候，的確有很多人會醒過來，但並不是每人都想醒過來。畢竟，信仰受到挑戰，不僅感情會粉碎，如果這全是錯誤，那之前這麼長時間為了愛而犧牲投入，又有何意義？人生就會陷入虛無，可是又無法面對眼前的矛盾，那怎樣辦？

結論就是斷片，直接看不到這件事，當這件事不存在，將這件事連同所有衝擊，以及對自己信仰的質疑，一概的像失憶一般清洗乾淨。事情客觀是發生過的，但主觀你卻可以忘掉他，刻意的抹殺他。就像我們一生總有一些不想回憶的醜態，我們也多少會忘掉這些事。

像主角那樣善良的人，一旦陷入狂信，過度投入後，他們面對自己也接受不了的巨大道德衝擊，只剩下一個選擇：把自己所信仰的黨國醜態完全從記憶和視野中抹殺，一遇到就自動當機，因為面對不了，所以直接不面對。

如果你這樣解釋，你就知道為何就算你每年辦六四集會，效果越來越差，面對你談北京大屠殺，有些人會說「這是正確的，這些人該死」，有些人會接受「我就是邪惡的，但這是必要的」，有些人會說「雖然不好，但這已是過去的事」，有些人會說「現實就是他們強大，你能怎樣？」，可是，除了這些會大聲說出主張的人之外，還有很大量善良的左派，他們選擇的是保持善良之餘也保持信仰，唯有直接斷片，他們之所以沉默，是因為他們已經直接看不到了。他們不是不知道，而是有心看不到，就像我們知道棺材裡面就是屍體，所以我們決定不翻開它來看一樣。這是軟弱善良的一個自保機制－－－潛意識會自動在需要時當機。

如果他有面對，他可能因信仰破滅而變節，也可能會因接受變得邪惡，而他兩樣都不是，他打算不失去信仰的前題下，活在安份守己的善良中。這種軟弱的人，不是大有人在？如果你用這角度去看，這電影其實不是很寫實嗎？

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