香港某大豪門因為家族基金的信託問題，爆發財產分配紛爭，其中擔任基金信託的銀行被家族的賈母掌門人控告。

此案因涉及九個子女，基金數額龐大，而且上一代如何艱辛拼搏，要將一件事細說從頭，縱橫一萬里，上下三千年，以手機網絡流行的滾動新聞形式，根本沒有辦法說得清楚。

這就是報紙和週刊等印刷傳媒繼續存在之必要。

據說手機網絡世代，全世界的人都沒有耐性看文字，香港首當其衝。首先，如果西方下一代不看文字，那麼書店應全線倒閉，「泰晤士報」、「金融時報」、「經濟學人」，應該早已賣給了中國的馬雲和王建林。如果西方的下一代厭惡文字，超過五百字小孩就會失去耐性，那麼英國女作家勞琳就不會繼續再寫小說「哈利波特」。哈利波特系列也早已經無人問津。

很明顯是香港的中國人下一代厭倦文字而已。不要望着自己的肚臍眼和腳趾尖，認為全世球就匯聚在你的肚臍眼和腳趾公那半寸方位。香港人厭倦文字，另外一個原因就是根本沒有寫得好的文字，吸引千禧後出世的這班迷戀影像和動漫的妖獸一代。不，不要搞錯，我知道市場最大，香港下一代不閱讀文字絕對不是他們的錯。正如一名食客，不幫襯你這家餐廳，轉移去麥當勞，不要怪麥當勞，只怪你這家餐廳的菜式，無法吸引這位食客的胃口。

為什麼「哈利波特」還在英語世界出版？而且福爾摩斯和阿嘉泰姬利斯蒂的偵探小說還有人看？日本的高科技，比香港和中國不知進步多少倍，人家早就有機械人和人工智能，何以日本的書店如紀伊國仍然做得下去，日本的地鐵站仍然有大量靜默的乘客在低頭看書，而不是人人都在玩手機？

中國人迷戀西方發明的科技小玩意（Gadgets）。不是喜歡科技，只是喜歡科技的產品（Products），甚至更精確地說，只是全民迷戀科技的小玩意（Gadgets）。Products和Gadgets有什麼分別？福特汽車一百年前推出的第一輛汽車是Product，而電影007占士邦每一齣的開頭，男主角到武器工廠找那個發明家Q，而Q向他展示打火機如何發射一顆子彈、汽車如何可以在危急時潛水或向敵人發射一顆微型核彈，或「職業特工隊」裡的眼鏡，如何可以透視一堵牆——這些微小而具有創意、令婦孺看了發出一片「嘩嘩」的讚嘆聲的就是Gadgets。

當年法國人兵不血刃佔領柬埔寨，就是向施漢諾親王的高祖父獻上一部單車。施漢諾老王是一名土包，像三百年前的康熙皇帝，從來沒有見過自鳴鐘和望遠鏡，看見一輛鐵造的輪架，坐上去居然可以只費三分力，而到處高速亂跑，大為欣喜，坐上三輪單車，就在宮殿和花園流連忘返不斷踩踏。此時法國人問他：「喜歡這個偉大的發明嗎？」老施漢諾親王大笑。法國人再問：「我可以給你許多部設計不同的單車，你把你的領土給我，你仍然做國王。」施漢諾開懷大笑，連連點頭。

亞洲人對於西方的Gadgets有那種消費的迷戀，除了基因，實無法解釋。中國的馬雲宣布在杭州設立第一座無人超級市場。中國大陸流行消費使用「支付寶」，於是人民身上的現鈔，據說第一次比「西方先進國家」的人攜帶的現鈔還少。於是中國人歡呼，認為這是他們的進步。

但一切只是一種Gadget Obsession。杭州的無人超市開業，出現幾百名大媽坐在超市的走廊，嘻哈乘涼交談，有如香港星期日坐滿外傭的維多利亞公園和交易廣場走廊。無人超級市場，相信日本和瑞典一早已經想到，但人家不會實施，自然有種種成熟的理由。即使無人超級市場開在大阪和東京，也不會出現幾百名日本婦人坐在走廊喧嘩。何謂文明進步，真是一目了然。

香港的豪門基金信託案，是不可能以Power Point、滾動式的快餐新聞、點擊的簡約文字，前因後果細說從頭的。單是九兄弟姊妹，誰擁有什麼公司、各自的教育背景和職業，有如看「三國演義」，幾百個人物，除了劉關張之外，還有曹操諸葛亮、魯肅、周瑜、趙子龍、姜維，以及許多文臣和武將。「三國演義」和「紅樓夢」可以推出刪節的濃縮精華版嗎？金庸的武俠小說，每一部就可以一張A4紙就講完，那個叫做大綱，甚至不是故事，更不是小說的本身。

一部好的小說講鋪排和結構，人物出場之前環境和背景的描寫，氣氛的營造都有考究。「鹿鼎記」不可能濃縮成五百字，否則不要看算了。一個民族如果主動放棄了文字，即是自我拋棄了靈魂。要民主普選，必須有成熟的辯論。而辯論需要時間，要用精采的修辭和語鋒喚醒人心，將是非深入討論。柏拉圖和蘇格拉底的對話錄，就一個問題反覆辯駁，不可能有Power Point。香港的「競選」，最好笑的地方就是主持人將一個計時器放在桌面，限講三分鐘，於是香港式的政治辯論，在台上講話的人陳腔濫調，令人聽得呵欠四起，反而身為觀眾，最等待是那一下Cut掉的叮叮鐘聲。

如果連一份文字的週刊也容不下，不錯市場最大，我只會怪寫文字的人無法吸引這個市場，但不要忘記，這個所謂市場，以後不要指望有資格擁有普選和民主。

插圖：詹震寰


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外國文字傳媒都唔掂，關普選和民主乜事