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[隨筆] 《慶七一回歸》對聯並序
《慶七一回歸》

〈序〉
七一回歸十六載,朝應親朋之約,共赴嘉年華,餘慶未了,應友人之邀,寫一聯以互贈。
數古書之上,歷歷母子慈孝之頌,無不以武姜莊公為範,距今已近三千年,愚便以此入聯,大隧之中,其樂也融融。

〈對聯〉
[#FF0000]祖國懷裡十六載,莊公隧中三千年。[/size=6][/#FF0000][/b]


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Good0Bad1
2013/07/01, 10:07:35 晚上
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可惜現今中國無甚腹有墨水之人,量爾亦不外如是,亦敢自吹自擂
#712013/07/02, 6:57:34 早上
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現今,國家係講權利與義務
仲用老母論,證明你地啲中國人仲停係封建時代

國家是講民族
香港是中華民族一份子
不論哪個國家都是以民族為中心的

美國,新加玻,中國都係多民族國家(漢,滿,蒙,回,藏等)
中華民族係清未時一班文人作出黎

美國白人中心
中國漢人中心
都是種族民族為先
都是講基因血緣的部落團結
這是為什麼有國家的存在的原因
因為現今的國家都是有歷史的
歷史就是某個民族某文文明發展而來
#722013/07/02, 6:57:51 早上
引用快速引用
祖國懷裡十六載,莊公隧中三千年。

小弟用文學既角度去分析下呢句對
請各巴打多吃花生好了
先不說佢用祖國呢個毫無古意既字,令呢句對無晒古意
首先,此人似乎強行賣弄佢剛剛讀會的史料了
比祖國懷裡如莊公隧中
睇落好公整呀可??
實則就係[#FF0000]強行穿鑿附會[/#FF0000]
先說史義,[#0000FF]莊公[/#0000FF]本為鄭國國君之長子嫡孫
成位就理所當然,但其母武姜偏愛二子叔段,想他成為國君,就壓迫長子莊公,[#FF0000]如此不顧倫義之母親,當愚[/#FF0000]
此後莊公當位,其母竟同太叔段謀反叛亂,謀莊公之位,在周代,[#0000FF]當作不禮不義[/#0000FF]
然義者必勝,莊公當然打敗他們,就把敗母驅逐在潁
後得莊公寛宏大量,先原諒母親,作一法以在隧中相見
但管埋員卻比祖國為其母親,溫馨呀可?但背後意義呢?
難道佢想[#0000FF]比中共為失德敗母[/#0000FF],叛亂中華,想奪中國正統,不禮不義??
錯對到咁,一係管埋員原黎係曲線,今次曲到直
一係就亂用史料,搞到句對意不成境,貽笑大方也

穿鑿附會的是閣下
第一,今對古,上聯當然沒有古意。
第二,我以其「純孝」入聯,不宜過度詮釋,難道史書一字褒貶說「鄭伯克段」,「段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也」,我是以此貶港嗎?又叔段要代入某地方嗎?所以說,別過度詮釋,我純以孝入聯。

即使依閣下所說「先說史義」,鄭莊公也是有失教之責,遂陷入相殺之下場,這才是春秋大義。

首先,今對古,但又無古意,你在對什麼?句對無古今對照,下品也
再說,句對比母子,無比兄弟,唔通大陸同香港係兄弟關係
話香港有失教之責,無教中共呢個失德既細老?
呀也也,你到底係曲線定真係唔識對呀

看來你有閣讀障礙呢
上聯是今,下聯是古,上聯當然沒古意,下聯當然沒今意,今況對古況,不是古今對照嗎?
我拋出莊公和叔段的兄弟關係,就是批駁你的過度詮釋,你既然要將「孝」以外的歷史因素也納入討論了,我在質疑你為何不也將「叔段」也納入詮釋?不是很喜歡過度詮釋嗎?
另外我提出鄭莊公有失教之責,是反駁了你扭曲春秋之義,將失教之責與鄭武姜掛鉤。

沒古意又可以有古況,媽呀,你文學水平無人能及呀
孝?孝為儒家之說,那時孔子還未出世,春秋書未成
未來儒學,那來孝道?
難道人家說文史哲不分家,你D史觀咁差,又要引古作詩
同你老母係雞,屌你老母西有咩分別?
呀,唔係,人地巴打起碼作得意境,一講就明,你就講野都唔明

看來不是閱讀障礙,是智商問題
第一,要為童孩作白話解釋,我個人感到可悲,來,給你:
上聯是今況,指香港回歸祖國懷裡至今十六年
下聯是古況,指鄭莊公與母重逢至今近三千年
第二,
你意思不是說孝道起於孔子嘛?
我希望你不是這種意思
若是,只代表你無知得很,如同仁義在孔子出生前是不存在的論點一樣
懶得去給你指點指點
我沒空閑去教
第三,
看到你說史觀什麼想笑了
春秋大概是孔子寫的,寫的是他的文字,跟史實是在他之前有什麼關係?大概你是查了一查維基百科,看到鄭莊公之事在隱公元年(公元前700多年),在孔子之前,就頭昏腦脹了
孔子描述在他之前的古人之事,而這古人之事屬於孝道,就如同我說屈原是同性戀一樣,難道古代又有同性戀觀?
呵呵
獻醜不要緊
但要溫書溫書呢

一.對我的論點沒空指教
答不出就答不出吧,請不要裝強
以港對陸比如子對母但又不許說故事的由來卻又要引故事
咁你對黎做咩??有詞無意既對落下品唔洗人教啦掛,呀唔係,唔記得左你馬列主義出身
都唔學中華文化的
二.春秋係史書,但就加入左大量孔子個人主觀之見,孝就係其中一種
一件事你要點評論係你你個人之見,但呢D叫史實??睇黎你連事實同觀點都分唔清了
斷爛朝報就想當擋箭牌
難怪要淪落到做作廢對了
#732013/07/02, 6:57:56 早上
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可惜現今中國無甚腹有墨水之人,量爾亦不外如是,亦敢自吹自擂

那你來寫一聯看看
#742013/07/02, 6:59:04 早上
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現今,國家係講權利與義務
仲用老母論,證明你地啲中國人仲停係封建時代

國家是講民族
香港是中華民族一份子
不論哪個國家都是以民族為中心的

美國,新加玻,中國都係多民族國家(漢,滿,蒙,回,藏等)
中華民族係清未時一班文人作出黎

美國白人中心
中國漢人中心
都是種族民族為先
都是講基因血緣的部落團結
這是為什麼有國家的存在的原因
因為現今的國家都是有歷史的
歷史就是某個民族某文文明發展而來

不要不會裝會呀,歷史都未讀清就唔好係到吠
白人中心??憲法有寫??
美國立國唔係因為部落團結,而係因為民主共和自由而團結
用個人之心去度別國史腹,笑死人
#752013/07/02, 7:02:21 早上
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可惜現今中國無甚腹有墨水之人,量爾亦不外如是,亦敢自吹自擂

敝人和議之
#762013/07/02, 7:04:22 早上
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一.對我的論點沒空指教
答不出就答不出吧,請不要裝強
以港對陸比如子對母但又不許說故事的由來卻又要引故事
咁你對黎做咩??有詞無意既對落下品唔洗人教啦掛,呀唔係,唔記得左你馬列主義出身
都唔學中華文化的
二.春秋係史書,但就加入左大量孔子個人主觀之見,孝就係其中一種
一件事你要點評論係你你個人之見,但呢D叫史實??睇黎你連事實同觀點都分唔清了
斷爛朝報就想當擋箭牌
難怪要淪落到做作廢對了

來回到原點吧
比喻是講求特點的
而莊公故事的特點就是母子離而合之歡愉
我就是借這名故事的特點比喻香港從英帝手中回歸祖國
而你就東抓西抓
不找其他因素來比對不舒服斯基
這沒什麼好吵
二是母子重逢樂也融融,不用史實不史實
我就是用了春秋所評莊公為「純孝」所及的觀點,你要批評這觀點是你的事
#772013/07/02, 7:06:48 早上
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現今,國家係講權利與義務
仲用老母論,證明你地啲中國人仲停係封建時代

國家是講民族
香港是中華民族一份子
不論哪個國家都是以民族為中心的

美國,新加玻,中國都係多民族國家(漢,滿,蒙,回,藏等)
中華民族係清未時一班文人作出黎

美國白人中心
中國漢人中心
都是種族民族為先
都是講基因血緣的部落團結
這是為什麼有國家的存在的原因
因為現今的國家都是有歷史的
歷史就是某個民族某文文明發展而來

不要不會裝會呀,歷史都未讀清就唔好係到吠
白人中心??憲法有寫??
美國立國唔係因為部落團結,而係因為民主共和自由而團結
用個人之心去度別國史腹,笑死人

美國的黑人歧視是什麼?
我眼花了麼?
呵呵
#782013/07/02, 7:08:31 早上
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現今,國家係講權利與義務
仲用老母論,證明你地啲中國人仲停係封建時代

國家是講民族
香港是中華民族一份子
不論哪個國家都是以民族為中心的

美國,新加玻,中國都係多民族國家(漢,滿,蒙,回,藏等)
中華民族係清未時一班文人作出黎

美國白人中心
中國漢人中心
都是種族民族為先
都是講基因血緣的部落團結
這是為什麼有國家的存在的原因
因為現今的國家都是有歷史的
歷史就是某個民族某文文明發展而來

國家係人民同政府之間立下契約而成
係呢個前提下,人可以得到最大嘅自由,最大嘅安全
係法治社會,此契約就係所謂憲法
此為文明國家之根本
如果以民族為根本,最後只會淪為納粹德國,軍國日本之流,法西斯主義
中國人學埋人地俾斯麥果啲民族主義,
又唔學人地講契約精神,最後令自己而家都落後人地
#792013/07/02, 7:08:47 早上
引用快速引用
膠登真多流浪狗呢
隨時走進來吠兩聲


如下?



#802013/07/02, 7:09:08 早上
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