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捉兩隻臭蟲 也喚不醒殭屍
捉兩隻臭蟲 也喚不醒殭屍
- 萬逢達 @ 03-15-2014 / 2 days ago
《蘋果日報》報道兩名香港少女到台灣租屋，不但欠租，還大肆破壞房屋，隨處扔經血底褲，二人被捕時又爆粗，被斥為香港之恥。昨日，《蘋果日報》唯恐港人懷疑二人身份，不厭其煩於即時新聞中提醒讀者，兩位疑犯身份經再三確認，「真係香港人嚟架」。《蘋果日報》記者和編輯那副沾沾自喜，小人得志的模樣，通過文字，活現在讀者眼前。記者和編輯彷彿在講︰「你班自命高貴嘅本土港喱有咩資格批評大陸人？你地都不過係五十步笑百步，沒有誰比誰更高尚。」
《蘋果日報》以為，抓出香港人身上的幾隻臭蟲，就足以論證「沒有誰比誰更高尚」，於是「大家都是中國人」、「大愛包容」和中港融合也就變得順理成章，以「大中華膠」為主導的忠實讀者群就可以繼續發其民主中國的春秋大夢。幾年以來，「大中華膠」和左膠在爭奪香港主場的內戰上節節敗退，久旱逢「甘露」，難免露出一副如獲至寶的難看吃相，極盡渲染誇大之能事。
本土論述橫空出世幾年以來，香港人，尤其年青一輩在政治論述方面可謂大有長進。港大《學苑》最新一期已經以「香港民族 命運自決」作為封面標題。正如練乙錚所言，《學苑》已經將本土意識討論公開地帶到港獨的崖沿上了。《蘋果日報》最好揭揭黃曆，看看今年是甚麼年頭。繼續糾纏於「大家都是中國人」的論述，終將自絕於群眾。
企圖以臭蟲論為大中華情結解套，是最低層次的詭辯術。臭蟲論者，源自魯迅的文章《外國也有》，諷刺當時的中國人，被批評時會聲稱其他國家也有同樣的錯誤，來掩飾自己的錯誤。而《蘋果日報》，則是批評香港人也有同樣的錯誤，來掩飾中國殖民的囂張跋扈，橫行霸道。10年前香港的各大論壇，常見五毛以臭蟲論為中共辯護。十年過去，連五毛也長進了，知道臭蟲論不管用，改用去政治化方式引導輿論（如用大量美女圖洗版，開不相關主題等）。毫無長進的，似乎是《蘋果日報》 和一眾做着民主中國夢的忠實讀者。
民主中國論的代表人物司徒華的逝世，預示了民主中國論這套過時且有毒論述的終結。香港人被民主中國論耽誤了30年，這套論調早應隨司徒華一同入土為安。《蘋果日報》所代表那群「大中華膠」，依然像《殭屍》裡面的鮑起靜一樣，執着於令愛人起死回生的幻夢。慘劇，源自人類的妄執。香港今日喪屍蝗蟲滿街頭，就是執念的後果。
《蘋果日報》以為以臭蟲論這種過時小技，就可以替民主中國論挽回頹勢。殊不知，細心分析事件細節，恰恰得出相反的結論。香港少女行為差劣，正係香港人未能成功建立「想像的共同體」，與中國走得太近的結果。
首先，兩名香港少女被報道稱為「九十後」。姑勿論她們父母是否大陸移民，就當她們是土生土長港人。但以兩人的年齡推算，其就學時期大部份為主權移交以後，青春期更係2003年後。九七以降十數年，香港踏入禮崩樂壞的年代。上樑不正，自有下樑歪，近墨者難免染黑。尤其喺2003年開展自由行，到2009年發展成一簽多行後，大量中國殖民湧港之下，香港生活空間更形擠逼，中國殖民缺德行為深入民心，公共秩序面臨崩潰。近墨者黑，九七後成長的一代，極容易沾染中國殖民者的行為。這恰恰反證了港中區隔，本土城邦自治的重要性，驅蝗和唱紅打黑的合理性。
誠然，香港人不算很有公德心。香港人比中國殖民者稍好者，係有道德底線而已。香港人若然係好有公德心的話，就不會有大量離地中產手持外國護照，眾多賣港買辦充斥廟堂。公德，不單止於守秩序，不會當眾大小二便吐痰喧嘩，讓座給老弱這類表面行為。公德能實踐的前提，係生活在香港的巿民認為自己屬於同一個「想像的共同體」入面。有了「想像的共同體」，相信自己的命運與這個地方緊緊捆縛在一起，分清那些是自己人，那些不是，釐清個人的權利與義務，才有談公德的基礎。
本來，經過麥理浩10年的微觀社會工程，包括建造公共房屋、實施免費教育、推行社會福利、營造港人歸屬感，香港已接近完成建構完整的「想像的共同體」。然而晴天霹靂，這種國族想像一瞬間被主權移交的政治震盪攔腰打斷。香港人的國族想像被一夜打破，由《聯合聲明》簽訂那刻起，香港人知道他們終將要變成中國人，不管願不願意。你不要，人家也會強加給你。能走的固然作鳥獸散，走不到的，乾脆將自己的命運與中國的異見者捆搏起來，於是有了民主回歸論這個怪胎。六四天 安門運動，港人全情投入，更是強化了這種想像，民主回歸論壟斷整套政治論述，「香港人」族群身份的不完整，令到香港人的公德陷於殘缺。於是香港人的公德，祇能囿於零碎、表面、可見的行為。做政治買辦，出賣香港利益謀一己之利的行為，香港人很少聯想到與公德有關。然而這些行為，對族群的整體利面，影響最大。
即使港人公德不彰，但比起中國人，至少還有一條道德底線。至少我們不會生產假奶粉戕害下一代，遇見路人暈倒不會見死不救。百多年前，日本人福澤諭吉早就說過，中國是「惡友」，與之親近者，乃自甘墮落。一個以自己國族身份自豪的人，行事自會顧及族群形像。提升香港人之公德，必從港中區隔，城邦自治開始。
http://www.passiontimes.hk/article/03-15-2014/11065
- 萬逢達 @ 03-15-2014 / 2 days ago
《蘋果日報》報道兩名香港少女到台灣租屋，不但欠租，還大肆破壞房屋，隨處扔經血底褲，二人被捕時又爆粗，被斥為香港之恥。昨日，《蘋果日報》唯恐港人懷疑二人身份，不厭其煩於即時新聞中提醒讀者，兩位疑犯身份經再三確認，「真係香港人嚟架」。《蘋果日報》記者和編輯那副沾沾自喜，小人得志的模樣，通過文字，活現在讀者眼前。記者和編輯彷彿在講︰「你班自命高貴嘅本土港喱有咩資格批評大陸人？你地都不過係五十步笑百步，沒有誰比誰更高尚。」
《蘋果日報》以為，抓出香港人身上的幾隻臭蟲，就足以論證「沒有誰比誰更高尚」，於是「大家都是中國人」、「大愛包容」和中港融合也就變得順理成章，以「大中華膠」為主導的忠實讀者群就可以繼續發其民主中國的春秋大夢。幾年以來，「大中華膠」和左膠在爭奪香港主場的內戰上節節敗退，久旱逢「甘露」，難免露出一副如獲至寶的難看吃相，極盡渲染誇大之能事。
本土論述橫空出世幾年以來，香港人，尤其年青一輩在政治論述方面可謂大有長進。港大《學苑》最新一期已經以「香港民族 命運自決」作為封面標題。正如練乙錚所言，《學苑》已經將本土意識討論公開地帶到港獨的崖沿上了。《蘋果日報》最好揭揭黃曆，看看今年是甚麼年頭。繼續糾纏於「大家都是中國人」的論述，終將自絕於群眾。
企圖以臭蟲論為大中華情結解套，是最低層次的詭辯術。臭蟲論者，源自魯迅的文章《外國也有》，諷刺當時的中國人，被批評時會聲稱其他國家也有同樣的錯誤，來掩飾自己的錯誤。而《蘋果日報》，則是批評香港人也有同樣的錯誤，來掩飾中國殖民的囂張跋扈，橫行霸道。10年前香港的各大論壇，常見五毛以臭蟲論為中共辯護。十年過去，連五毛也長進了，知道臭蟲論不管用，改用去政治化方式引導輿論（如用大量美女圖洗版，開不相關主題等）。毫無長進的，似乎是《蘋果日報》 和一眾做着民主中國夢的忠實讀者。
民主中國論的代表人物司徒華的逝世，預示了民主中國論這套過時且有毒論述的終結。香港人被民主中國論耽誤了30年，這套論調早應隨司徒華一同入土為安。《蘋果日報》所代表那群「大中華膠」，依然像《殭屍》裡面的鮑起靜一樣，執着於令愛人起死回生的幻夢。慘劇，源自人類的妄執。香港今日喪屍蝗蟲滿街頭，就是執念的後果。
《蘋果日報》以為以臭蟲論這種過時小技，就可以替民主中國論挽回頹勢。殊不知，細心分析事件細節，恰恰得出相反的結論。香港少女行為差劣，正係香港人未能成功建立「想像的共同體」，與中國走得太近的結果。
首先，兩名香港少女被報道稱為「九十後」。姑勿論她們父母是否大陸移民，就當她們是土生土長港人。但以兩人的年齡推算，其就學時期大部份為主權移交以後，青春期更係2003年後。九七以降十數年，香港踏入禮崩樂壞的年代。上樑不正，自有下樑歪，近墨者難免染黑。尤其喺2003年開展自由行，到2009年發展成一簽多行後，大量中國殖民湧港之下，香港生活空間更形擠逼，中國殖民缺德行為深入民心，公共秩序面臨崩潰。近墨者黑，九七後成長的一代，極容易沾染中國殖民者的行為。這恰恰反證了港中區隔，本土城邦自治的重要性，驅蝗和唱紅打黑的合理性。
誠然，香港人不算很有公德心。香港人比中國殖民者稍好者，係有道德底線而已。香港人若然係好有公德心的話，就不會有大量離地中產手持外國護照，眾多賣港買辦充斥廟堂。公德，不單止於守秩序，不會當眾大小二便吐痰喧嘩，讓座給老弱這類表面行為。公德能實踐的前提，係生活在香港的巿民認為自己屬於同一個「想像的共同體」入面。有了「想像的共同體」，相信自己的命運與這個地方緊緊捆縛在一起，分清那些是自己人，那些不是，釐清個人的權利與義務，才有談公德的基礎。
本來，經過麥理浩10年的微觀社會工程，包括建造公共房屋、實施免費教育、推行社會福利、營造港人歸屬感，香港已接近完成建構完整的「想像的共同體」。然而晴天霹靂，這種國族想像一瞬間被主權移交的政治震盪攔腰打斷。香港人的國族想像被一夜打破，由《聯合聲明》簽訂那刻起，香港人知道他們終將要變成中國人，不管願不願意。你不要，人家也會強加給你。能走的固然作鳥獸散，走不到的，乾脆將自己的命運與中國的異見者捆搏起來，於是有了民主回歸論這個怪胎。六四天 安門運動，港人全情投入，更是強化了這種想像，民主回歸論壟斷整套政治論述，「香港人」族群身份的不完整，令到香港人的公德陷於殘缺。於是香港人的公德，祇能囿於零碎、表面、可見的行為。做政治買辦，出賣香港利益謀一己之利的行為，香港人很少聯想到與公德有關。然而這些行為，對族群的整體利面，影響最大。
即使港人公德不彰，但比起中國人，至少還有一條道德底線。至少我們不會生產假奶粉戕害下一代，遇見路人暈倒不會見死不救。百多年前，日本人福澤諭吉早就說過，中國是「惡友」，與之親近者，乃自甘墮落。一個以自己國族身份自豪的人，行事自會顧及族群形像。提升香港人之公德，必從港中區隔，城邦自治開始。
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