http://paper.wenweipo.com/2014/07/17/HS1407170017.htm
反對派不斷煽動港人「佔領中環」爭取「公民提名」。「荃灣611靈糧堂」牧師王建勝於本月13日講道時強調，靈糧堂不認同將精力投放在「反佔中」或「支持佔中」。民主制度無法解決所有社會問題，「『全民公投』不是唯一答案。」牧師張恩年則批評，「佔中對還是錯」是分化香港彼此間的問題、是分化香港跟中央間的問題。
王建勝牧師：「全民公投」非唯一答案
「荃灣611靈糧堂」於本月13日就《耶穌更激進為永恆國度作極端的擺上》講道。王建勝說，當年羅馬政府壓制猶太人，耶穌沒有投放精力反抗羅馬政府，更無教導門徒對抗。教會的立場，是不認同將精力「反佔中」或「支持佔中」，「世上沒有完善制度、也沒有絕對制度，任何制度總有問題，民主制度也有其問題。『全民公投』不是唯一答案。」
應尊重中央對港擁有權力
王建勝並提到，教會不會支持或反對「佔中」，最重要做到互相尊重，特別是尊重中央對香港擁有的權力，及祝福政府管治，而非將精力投放在對抗政府上，追求絕對放任的自由，「是否挑選成日掟罵人做行政長官就好？我們要有民主自由，但不是絕對放任的自由。我們是否想要軟弱政府？我們要為政府管治祝福。香港屬於中國，中國（央）對香港有權力，我們要尊重（中央的）權力。」
他強調說：「教會尊重任何教友立場，但教會不『佔中』亦不反『佔中』，同樣會被說成『反佔中』，但我們不怕別人講。但我們支持教友盡公民責任，履行投票責任。」
張恩年則指出，「佔中對還是錯」是分化香港彼此間的問題、是分化香港跟中央間的問題，「我們沒有需要說『佔中』是對的，『不佔中』是錯的等等。」他並以台灣為例，說明制度無法改變社會問題。
張恩年舉台為例 證民主非「萬應靈丹」
張恩年舉台灣為例，說明民主並非「萬應靈丹」：「台灣在1996年民選『總統』，制度運行18年，那又怎麼樣？以為可以自己選，最後選出來令自己失望，最不會貪污的就貪污了；找了一個不會貪污，但民調只有9%，說明制度有其限制。選舉方式不一定可解決貪污、離婚、出生率最低，以至高樓價等問題。」