以往本港鮮見大規模支持政權的群眾運動，時事評論員程翔及劉銳紹皆認為，現時社會氣氛與六七暴動前期相似，這種依賴組織的動員模式，是中共慣用手法。和平佔中發起人陳健民則指，這情況跟鐵幕時代的捷克很相似，「就算一間賣菜嘅小店，都要貼政治宣傳海報去表態」，人民再無「非政治空間」。


■大批建制派中人昨在維園站台，向支持反佔中遊行的市民揮手。許頌明攝
劉銳紹指出，大聯盟明顯是以中共的動員模式，即由上而下於各戰線動員，以組織為單位，滿足官方的政治任務。劉認為，現時本港社會氣氛與六七暴動前夕相似，社會嚴重撕裂，官方卻無疏導對立情緒，反而加劇對立。


他又指，大遊行的畫面似曾相識。八九民運期間，劉為駐京記者，六四前夕，北京郊區懷柔縣亦有此等打着反動亂旗號、擁護政權的「民間」遊行，「有人係收錢遊行」。1989年5月31日在北京順義、大興及懷柔三縣，數以萬計農民被動員參與「堅決反對動亂群眾大會」，更發出公開信要求「盡快恢復首都秩序、堅決壓制動亂」。

人民無「非政治空間」
程翔亦認為，大遊行與六七暴動的發展甚相似，先是有表面上由群眾發起、背後獲中共撐腰的運動，發展至一定程度獲官方認可；在六七暴動有《人民日報》發表「六三社論」，近日則有中聯辦主任張曉明開腔讚揚收集反佔中簽名是「為香港做了一件大好事」。


程翔指出，反佔中團體靠組織動員，有別於七一、六四由公民自發參與的活動。他同意「群眾」與「公民」是不同的觀念，前者着重集體意志，個人性格變得模糊，後者則強調個人的自主與權利，現在中共有意以「群眾」取代「公民」，「我哋擔心係擔心呢樣，鄙視亦係鄙視呢樣」。


陳健民表示，反佔中的運動模式與中共建政後至文化大革命前由上而下、「人人過關」的動員模式相似，由同鄉會到銀行界，各單位都被迫表態，他說：「呢種情況好似哈維爾（捷克首任民選總統）回憶共產黨治下捷克再無『非政治空間』，就算一間賣菜嘅小店，都要貼政治宣傳海報去表態，唔容許任何人政治中立。一旦有人表示政治中立，即被打成反政府。」

陳續稱，這種大規模動員是專制政權慣用伎倆，尤以一權獨大的共產國家為主，如北韓每逢大慶典，都出現運動群眾的場面。鄧小平上場推行改革開放後，有意鼓吹民間的政治冷感，至今只有在反法輪功及反日時，才用上這種運動群眾的方式，「一種中共本身已棄用嘅手法，但近年一再用喺香港上，好可怕」。