兩年前，本土思潮興起，支聯會提出愛國愛民的口號，遭到嚴厲批判，當時有論者指，如果年年六四到維園的人忽然都掉頭說「唔關我事了」，那才是今後北京管治香港的最大危機。


兩年過去，一語成讖。香港進入後雨傘時代，愛國落幕，當催淚彈發出那一刻，香港年輕人正式告別中國。從前，香港民主派總是想跟中共爭奪「愛國」的話語權，常常講愛國不等於愛黨，「愛的是文化中國，不是中共」；現在，香港年輕人已不想再爭論愛國是甚麼，反正已經清清楚楚知道自己愛的是香港。

六四集會如宗教儀式
六四慘劇令上一代香港人有了中國人意識，從此認為中國與香港命運相連，香港人有責任推動中國民主。


有社會學理論指，一場民族悲劇是無法磨滅的集體記憶，也是國族身份最重要的來源。前陣子，跟幾個前輩傾談，他們都不約而同指，六四對於他們來說比雨傘革命更震撼，更有影響。我沒有跟他們辯論，因為感情是無可爭辯的，在六四中的真實經歷，對他們造成了深刻的創傷，這種深刻亦成為他們愛國的原因。


香港上一代愛國的起源是經歷了六四，香港新一代愛國的來源卻是六四集會。沒有六四集會，香港年輕人是不會有中國人意識的；六四集會，可以說是唯一有效的國民教育。六四集會，如同宗教儀式，年復年在香港呼召中國人，建構香港新一代的中國人身份。不過，對年輕人來說，這中國人身份始終是虛的，愛國是妄的，畢竟上一代是經歷了六四，新一代只是經歷一場宗教儀式，毫不深刻。


說穿了，六四集會，只是香港年輕人一年一度的愛國日；當黃之鋒說自己愛國，我是反感的。

傳統泛民應誠實對己
不過，面對大勢所趨的香港本土意識，傳統泛民竟然不講愛國了。今年4月尾，港大搞了一場關於六四的論壇，李卓人是其中一個講者，我站了一個半小時，竟然聽不到愛國二字。李卓人一開始講，平反六四是人人追求民主自由的普世價值，然後一直講的，都是普世價值……


原來，愛國對這個依靠六四資本做立法會議員的李卓人來說也是污穢詞，竟然講也不講了。現在傳統泛民對本土派的回應就是普世價值，但對他們來說，悼念六四真的如悼念猶太人大屠殺？如果有一天，六四對香港人的意義僅僅是普世價值，香港就真的要走向獨立了！


《異鄉人》的主角莫梭，殺人後遭判死刑，牧師多次到監獄希望莫梭懺悔相信上帝，得到救贖。莫梭始終如一說：「我不相信上帝。」上一代有上一代的愛國，這一代有這一代的愛港。如果愛國的就請講愛國，不愛國的就即管講不愛國。不要明明愛國就講普世價值，不愛國的又要虛情假意講愛國。誠實面對自己，這才是做人的根本。


而事實上，我不愛國。我愛的是香港。


港大《學苑》前副總編輯　陳雅明

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毒果竟然唔止得李怡叔