雞年想到另一句有關雞的是被錯用成語：「呆若木雞」。

成語詞典關於「呆若木雞」的解釋是：形容一個人因恐懼或驚異而發呆的樣子。是一個貶義詞。此成語出於《莊子》，其實是褒義詞。《莊子．達生》記一名叫紀渻子的人，為齊王養鬥雞。10天後，齊王問他，雞養好了嗎？他說，還沒有，雞仍虛驕而氣盛，不能鬥。又過10天，齊王再問，紀渻子說，還不行，牠一聽到聲音、看到影子，就要鬥了。再過10天，齊王問紀渻子，雞可以鬥了吧？紀說不成，還是目光犀利，盛氣凌人。再10天後，紀渻子對齊王說，差不多了，牠雖聽到有雞鳴，自己內心卻不為所動，看上去像木頭的雞，精神上已完全準備好，其他的雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。

《莊子》在這裏講雞之成為能鬥之雞有四種境界。開始時，「虛驕而恃氣」，無實而自矜；後來是「猶應響景」，即受外界聲影所動；再後是「疾視而盛氣」，總要尋找敵手，必欲自之得勝；到最後，是聞到其他雞叫也不為所動，形神凝寂，「望之似木雞矣」，於是達到最高境界，其德乃全，忘卻勝負而其他雞見到都走避了。

「呆若木雞」，絕不是因恐懼而發呆，而是無所懼、無所求的「其德乃全」的至高境界。

在人生的歷程中，年輕時會虛驕而氣盛；年歲稍長往往聽到聲音、看到影子就會找人爭鬥；再後稍有成就，則會盛氣凌人。許多人即使經過不知多少歲月歷練，仍然不會達致呆若木雞的修為，也就是不管遇到甚麼挑釁，內心都不為所動。為甚麼會達到呆若木雞這境界呢？因為他知道自己的生涯目標是甚麼，一心追尋自己的目標，是為不可動搖的心向。對別人的挑釁無動於衷，不會隨他人所設命題起舞。

要達致呆若木雞的境界很難，因為人類過的是群體生活，我們處身在公眾的領域，不能不受外界的褒貶所影響：褒則高興，貶則憤怒。我數十年前開始寫作生涯不久，就有報界高人教導：永遠不要與比你水平低、影響低的人開筆戰。魯迅曾經說過：「最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。」我為文大半世紀，大體上依循這原則，但偶爾還是會按捺不住反擊，實際上是中了計。

但於今想來，「最高的輕蔑是無言」仍然不是呆若木雞，因為心中仍有「輕蔑」。真正的呆若木雞是連心中的輕蔑也沒有，只是全心全意貫注在自己人生的目標與心向。這才是人生的最高境界。

香港從政人士，包括歷任特首和現在的特首競逐者，多有虛驕而氣盛之輩，往往遇到外界批評聲影就沉不住氣，或訴諸法律行動，或出言反擊，或伺機報復。這不僅顯得胸襟狹窄，而且更重要的是，反映其從政目的純粹為了自己個人，而沒有把政治目標和心向置於個人毀譽之上。

不敢以呆若木雞要求香港的從政人士，但在各特首競逐者中，誰較接近呆若木雞，也就是誰堅執於自己追求的政治目的，而不是忙於找敵人和攻擊對手，應該是市民較好的選擇。

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