西藏女作家唯色的新作，以散文方式報道西藏最新面貌。

庸俗
全書第一篇說的是當年共軍進入西藏，大家都以為是殺氣騰騰，原來卻是天降大洋，以派銀元的方式攏絡民心，但這些所謂「袁大頭」，是共產黨自己在瀋陽鑄幣廠生產的老翻淘寶貨，藏人要幾多他就製幾多。這篇開首文章，實有畫龍點睛的作用。中共對西藏文化的改造，已經由政治變成商業，用錢來「打造」一個全新的「西藏文化主題公園」，供全國遊客消費，猶如美國迪士尼樂園。從天而降的大洋雨，今天的雨勢，比五十年代大得多，足以淹沒整個西藏。

第二篇是介紹原本滿清駐藏大臣衙門舊址的演變，為了顯示西藏自古以來屬中國領土的政治宣傳需要，原來已經被大規模破壞的衙門，又再度翻身改造成為偽古蹟。第三篇更有趣，是關於在拉薩布達拉宮遙遙相對興建的一座山寨布達拉宮，稱為「拉薩市一號工程」，初期投資七億五千萬，原來是演出大型實景劇《文成公主》的舞台。這是共產黨在西藏的政治工程，彰顯所謂盛世氣韻，用娛樂方式洗腦。文成公主代表漢化，也代表中原王朝改造西藏的符號，是漢人篡改歷史作政治宣傳的代表作。念歷史的人知道唐朝的藏族吐蕃王國本來就是一個強大的中亞帝國，而屬突厥文化血統的大唐李氏，繼承游牧民族的做法，以聯姻來處理外交關係，文成公主進藏是政治交易，而且只能換取短暫和平，松贊干布早死，公主仍在世時便目睹兩國戰爭不絕。文成公主嫁去西藏，其實根本證明不了甚麼？兩個民族的友誼？文成公主未死已經打起來，證明西藏漢化？一個女子可以改變西藏文化，相信只是大漢族主義者的自high神話！今天又抬出文成公主實景劇，給全國遊客觀看自high一番。

消失的歷史
真正以漢人商業文化改造西藏，是發生在強國崛起的今天，政府正按照漢人的想像，將拉薩的帕廓老城區，「打造」成旅遊景點「八廓古城」。我們這些在八十年代去西藏的大學生，最愛在帕廓街流連，一來看藏人轉經輪，或作五體投地式朝拜，更有趣是這裏數百年來都是商業街，有各式各樣小攤販賣工藝品、日用品及茶館。但今天改造後的八廓古城，趕走了二千多個康藏小商人，另闢八廓商城港式shopping mall，漢人回人在賣假天珠、寶石。這些古城景點在全大陸四處都有，如令人煩厭的麗江古城、香格里拉古城、陽朔古城，千遍一律地品味低俗、假貨充斥。共產黨以保護藏人文化的名義，正重新定義西藏文化，製造出一個又一個愛國主義教育基地，以舊城改造來消滅當地人的集體記憶。

作者筆下的故鄉其實已經殘破，絳紅色的喇嘛袈裟、絳紅色的寺院，遭逢文化侵略、摧毀，成了廢墟，喇嘛被迫逃亡、絕食、還俗，拉薩古蹟變成統戰基地、遊客景點，歷史文化被扭曲，以呼應強國崛起，「自古以來中國領土」等主旋律。

《絳紅廢墟》作者唯色，全名茨仁唯色（Tsering Woeser），藏族女作家，文化大革命中時在拉薩出生，畢業於西南民族學院漢語文系，曾任記者、編輯，2003年在內地出版《西藏筆記》，被指有「嚴重的政治錯誤」而查禁，現為獨立作家，居北京、拉薩兩地，曾獲寫作與人權多個國際獎項。她的書無法在大陸出版，本人也被禁止到台灣發表新書，2015年，身在北京家中的唯色，透過網絡在台北召開《西藏火鳳凰：獻給所有自焚藏人》新書發表會，中途公安闖入截斷視訊。她認為自己是在中國境內的流亡藏人。

香港人要多認識西藏，這地方對我們而言，已不只是旅遊景點。


唯色，藏族女作家，作品繙譯成多國文字。


今天新建古蹟清駐藏大臣衙門內的假人，以顯示清朝統治西藏的地位。

撰文：劉細良
編輯：蕭家慧
美術：孔文彬

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有性趣喎