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總括來說，復活節計法是3月21日後月圓之後的星期日。

上年復活節是3月27日，今年是4月16日，同樣和耶穌有關，為甚麼聖誕節年年都是12月25日，但復活節就年年不同呢？

其實聖經或其他文獻都沒有記錄耶穌被釘十字架和復活的日期（其實耶穌的出生日期也有爭議，但今次先討論復活節）。不過從耶穌赴刑前和門徒作最後晚餐的情節得知，當時是在慶祝猶太教節日逾越節。

古以色列人將3月春分、太陽和地球赤道重複的日子視為尼散月的開端，逾越節就定在尼散月第14日月圓的日子。因為春分之後，白晝時間漸比黑夜長，逾越節有光明終於戰勝黑暗的意思，記念上帝幫助以色列人逃離埃及。

而教會方面主張耶穌是在星期日復活，所以復活節就被定為逾越節後的星期日。到後來教會又將春分定在3月21日，復活節現代的計算方法就改為3月21日後月圓出現後的星期日。以今年為例子，3月21日為半月，之後的滿月是4月13日為星期四，所以復活節就定在之後的星期日4月16日。

除了放假，復活節也和我們現在用的公曆有很大關係。中世紀用的儒略曆採用一年365日，每四年設閏年的編制。一年平均有365.25日，比地球實際的公轉周期365.2421990741日為快，看上去僅是快了0.01日不到，但每400年就多了3日。教會發覺因為曆法不準導致3月21日和實際的春分越來越遠，於是教宗格里高利十三世在公元1582年宣佈改曆，首先在當年減去10日，10月4日之後直接跳至10月15日，再減少閏年。以後每逢00字尾的不設閏，我們的子女孫兒到了2100年會發覺沒有2月29日的。不過又有特例，00字尾但又可被400整除的又繼續閏，例如2000年。改曆後稱為格里高利曆法，亦是現在大部份國家採用的公曆，復活節不單止有假放，對歷史曆法也影響深遠。

記者：司徒港燊

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耶穌在被釘十字架前和門徒進行逾越節晚餐。


教宗格里高利十三世在公元1582年因為復活節和春分的問題改曆，即是我們現行的公曆。

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原來咁