繪本以拼貼為主，畫面豐富，顏色悅目。

童書《南山七小福》近日被指內容醜化日本、故事裏頭將日本政治人物妖魔化，當中不乏「憎透他們」、「奸中之最」的字句。故事描述主角打敗「東洋妖怪」、「東洋鬼子」，出現「日之國邪惡首相」等奸角，被網民質疑該系列童書有煽動種族仇恨、有向學童灌輸仇恨教育之嫌。

近年內地經常播映「抗日神劇」，予人一種阿Q式反日宣傳味道，令人哭笑不得。《南山七小福》的作者究竟有否借童書來配合官方宣傳工作另有意圖，還是如她所指故事的骨幹與仇日情緒純屬雷同巧合，大概只有當事人最清楚了。從宏觀角度，內地媒體如《人民日報》、《環球時報》以車輪戰式批評日本、韓國，利用政治作洗腦宣傳這關係實在難以撇清，而《南山七小福》與國家喉舌的「偶然」合拍，又達致了互相呼應的效果，分別只在於兩者從不同年齡層面入手，潛移默化式融入思想教育當中！

撇開這些低級作品，華人在童書創作領域，確實是高手在民間，今回介紹的楊志成（Ed Young）是繪本大師，屢獲美國童書最高榮譽凱迪克獎（Caldecott Award）。1931年他在天津出生，在香港完成高中課程，廿一歲遠赴美國，就讀於伊利諾大學建築系，後轉到洛杉磯藝術學校攻讀。楊志成創作了近八十本童書，不少直接取材中國傳統故事。其中《狼婆婆》就獲得了凱迪克金獎，改編自成語故事「瞎子摸象」的《七隻瞎老鼠》也得到金獎。他的繪本以拼貼為主，畫面豐富，每一張都是藝術作品。

楊志成近作《The Cat From Hunger Mountain》值得推薦，去年已被《紐約時報》選為年度繪本。故事講述住在山上的貓帝王，揮霍豪奢之極，身穿絲綢金線縫製華衣，日常兩餐要求僕人熊貓先篩走被視為不合標準的白米後，再利用河邊清水沖洗乾淨，自己就高企塔上監督各人工作。有一年剛好遇上旱災，貓帝王無視農民生活艱難，依然繼續過着奢華生活，農耕失收，家家戶戶都相繼離開了。眼下旱災持續，情況毫無改變，最終貓帝王亦淪為乞丐，待在路上倚靠行乞度日，一天在路上碰到兩個同路人，聽他們說山腳的寺廟內有熱飯分派。於是貓帝王便加入其他災民行列排隊輪候食物，待至廟內見到龜主持，好奇追問：「目下四處土地乾涸，何來如此優質白米呢？」龜和尚說過去兩年山上經常有白米沿河流下，他便日積月累將撿回的米儲存起來，成為今回賑災的糧食。至此貓帝王覺悟過來。

故事言簡意賅，貓帝王不就是今天到處鋪張擺闊已名聲遠揚的土豪寫照嗎？世界輪流轉，數十年的改革開放，中國多了一批暴發戶，他們以為金錢萬能，有點行走江湖的家當，變得財大氣粗，如果想一個民族可以抬起頭面對世人，不是靠宣傳囗號。對內已洗腦教育荼毒國民，對外盡用不文明手法貶低他國人民。所謂強國的國民，只是豪宅靚車，未富先奢，奢而無品，又怎能夠要別人給予一個民族尊重！

撰文：鄺穎萱
編輯：陳漢榮
美術：孔文彬

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《南山七小福》 乜鳩來