「中華人民共和國是中國歷史上繼漢、明之後最強大的盜賊王朝！」這是日本作者高島俊男在《盜賊史觀下的中國》一書的論斷。

中國歷史對於王朝更替，一直採取神秘主義的包裝，儒生將新王朝開國皇帝美化，醜化末代皇帝失德，建立新政權上應「天命」的理論，以合理化其叛亂造反。這是現代中國人所接受的所謂「正史」，我在香港念中學，中史科的課程、課本及考試均圍繞着這種治亂興衰的循環來轉，最後所有認真念歷史的同學，都會失去興趣。這種循環歷史觀猶如打遊戲機式的無限復活，一個王朝敗亡，其原因同再對上一個大同小異，至於王朝鼎盛，成因也相同，結果變成一堆人名、地名及年份。

《盜賊史觀下的中國》一書出自日本人之手，反而沒有甚麼正統史觀的包袱，可以從我們不為意的角度，解構中國歷史。作者認為貫串中國歷史是兩大勢力的博弈：紳士與流氓，紳士就是儒家知識分子，他們構成了王朝的官僚統治階層，追求「道統」，即中國古代儒家聖人的傳道系統，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔、孟、二程及朱子等人傳授的知識系譜，以此作為治國的行為準則規範。但同時另一邊存在一個以社會遊民、閒人聚眾結黨的盜賊勢力，他們的行為規範，當然不是儒生道統，而是盜賊邏輯：「盜統」，這些集團式盜賊力量之大，足以推翻政權，打下江山當皇帝，所謂正史就是以「道統」粉飾「盜統」的歷史。儒家理想的政治，從來就沒有實現過，在儒生浮誇歌功頌德的文字背後，皇帝管治的手法，仍然是起家時流氓強盜山寨那一套。

流氓皇帝
西方及日本歷史，均有農民盜賊叛亂，但惟獨是中國，才有盜賊集團的政權，建立王朝，並且至今仍受到膜拜。歷史上三大盜賊皇帝，是漢高祖劉邦，和尚出身的明太祖朱元璋及共產帝國毛澤東，中間穿插陳勝、吳廣、李自成、洪秀全等差點成功的盜賊皇帝。由於中國王朝版圖大，而皇帝又採取強幹弱枝，屯兵中央，地方武裝力量薄弱，為了防範地方坐大，地方官由非本土人士出任，他們不會盡職保護管轄地，這形成了盜賊集團的生存空間。加上中國文化貶低武人，當兵者也是流氓，兵很容易變賊。盜賊同朝廷是並存的，當出現內部如天災或外部如戰爭，盜賊勢力便乘時而起。

高島俊男這書的真正主角其實是毛澤東，話說在八九年出版《中國大盜賊》一書時這部份卻被刪走，近年再版時才補回這部份。他當時寫作的起點，是為了說明中共不是甚麼社會主義、共產革命政權，而是傳統流氓盜賊集團起家的帝國。作者指出毛一早已認定共產國際那套革命路線不會成功，他是從傳統歷史中吸取「農民起義」經驗，中國農民起義帶頭的不是農民，是讀書人、流氓閒人、小商人及運輸工人，農民只是外圍手腳。打土豪分田地，上井岡山佔領土匪山寨，搞暴動，着重軍事建立根據地，都是歷史上盜賊集團的手法，但毛成功之處是能超越盜賊流寇，如重視建立根據地，批判朱德着重攻城是黃巢、李闖式的流寇主義。

至於建政後誅殺功臣，清洗一個又一個的接班人，同朱元璋差不多，毛最後還妄想指定由老婆江青當皇帝，最後功臣集團拉攏盜賊首領親兵「養子部隊」頭目汪東興叛變，拘捕四人幫，另一個鄧小平王朝登場，今天，應該到了第三個王朝了。


毛澤東熟讀明史，尤其愛看朱元璋的歷史。


毛澤東是太平天國洪秀全的version2.0。

撰文：劉細良
編輯：梁浩維
美術：楊永昌

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