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西村宏堂是和尚、化妝師，也是出了櫃的同志。

生活是一場角色扮演。在社會上，我們的職業、崗位、形象，決定我們以甚麼身份示人。而對這些身份，我們又有固定的刻板印象。然而在東京，這套卻行不通。和尚肉食妻帶（即食肉娶妻）易服化妝，左青龍右白虎又不一定是壞人。與其未審先判，不如放下有色眼鏡重新發現，一人不只得一顏色。

與西村宏堂相約在他家的寺院見面，於東京港區一帶，宛如繁忙街道上闢出的一小片京都。他年紀比我想像中的輕，只不過26歲，面容雖尚帶稚嫩，但穿上袈裟，散發一份莊嚴。也許我早在網絡上看過他的另一形象，會格外留意他的動作。走路總是小步小步，雙手慣性地交叠放身前，說話的聲音也格外溫柔。

出生佛門世家　佛祖冇話唔畀
「我小時候並沒有打算做和尚，可能因為我自小就在這環境長大，信徒們的期望，對我來說很不舒服。」日本自明治年代，為削弱佛教對人民的影響，讓和尚可以飲酒食肉、娶妻生子，將他們「凡人化」，減低宗教影響力。加上家族世襲、工作穩定，因此做和尚被視為一份優差，很多人恨都恨唔到，他卻偏偏唔想做。難得家人無逼迫，高中時的他，卻承受着另一種壓力。「我喜歡男生，但那時我不敢跟其他人說，害怕他們會覺得我不正常，不想跟我做朋友。」與此同時，他對教育制度抱有疑問，在服從性強的日本社會，更感格格不入。「我覺得大家都跟從社會定義為正常的事，我對此不能同意。如果為了迎合，而要做一些自己不認同的事，我會感到很憤怒或失望。」

於是，他18歲選擇離開日本，到美國讀書。當地開放的同志文化，令他更勇於表現自己，中性打扮、扮Drag Queen、穿女裝。一次偶然機會下幫朋友化妝，意外地發現天份，其後更成為專業化妝師，環球小姐選舉、許多時裝雜誌的名模都找他幫忙。事業發展正好，然而樹不離根，離家越久，他越想重新了解曾經令他感到厭惡的日本民族性，以及佛教。「我開始對世界有很多疑問，為甚麼我們要守規矩？為甚麼我們要做好人？為甚麼我們活着？我希望從佛學裏得到答案。」

他開始長達兩年斷斷續續的修行、考試。雖然日本的佛教教條較為寬鬆，但施脂粉、易服、愛好同性，都是相當出位的行為，怕有辱師門，想不到師傅答：「如果你能傳達每個人都是平等，都可以得道的訊息，而你的妝容，又可以幫助你做到這件事，那有何不可？」他認為，化妝可以讓人更自信，從而帶給人快樂。正如參與同志刊物《Out in Japan》的拍攝時，他認識了日本的同志社群，發覺普遍化妝技巧參差，於是便教導他們，如何透過妝容勇於表現自己。「我認為佛教可以有廣闊的詮釋。因為很多今日所知的傳統、規矩，都是佛祖死了後才確立的。是為了保護當時社會及宗教團體的利益，多於為信徒而設立。」他也從佛學裏面，找到更多對自身的肯定。「我知道佛祖並無因任何人的性別或出身，而將他們分等，我覺得只要做你相信是好的事，就對了。」


出生於佛門世家，父親是寺廟住持，他小時候並不想繼承，到近年因思考人生，想從佛學中尋找答案。


西村宏堂是專業化妝師，認為日本人的化妝技巧不及美國，故不時教同志社群化妝。


他不時會作中性、女裝以至Drag Queen打扮。


只不過26歲，面容雖尚帶稚嫩，但穿上袈裟卻散發一份莊嚴。


環球小姐選舉、許多時裝雜誌的名模都找他化妝。


西村宏堂認為佛教可以有廣闊的詮釋，因為很多今日所知的傳統規矩，都是佛祖死後才確立的。


他怕有辱師門，但師傅卻說如能傳達每個人都是平等、都可以得道的訊息，你那妝容又有何不可？




記者：甄俊宇
攝影：梁志永（部份圖片由被訪者提供）　
編輯：馮秀珍
美術：利英豪

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嚇鳩死人