香港因為教師反共，準備通識科教材時因這些反共老師而導致香港學生產生反黨思維，敵視國家，有關反共反黨指控，出自全國人大常委范徐麗泰之口，並非隨口亂噏，而是為日後政府計劃閹割通識科，借近現代中國歷史教育進行政治宣傳作準備，而執行者就是深紅教聯會蔡若蓮副教育局長。１

歷史超越黨國
究竟甚麼叫敵視「國家」，國家在華文的意思，可以分為不同層次，首先中國是一個地理概念，即亞洲地區黃河流域、長江流域一帶，叫做華夏，隨着歷史發展一路擴至今天滿清乾隆打下來的版圖，其次是歷史概念，即在這地方上過去發生的事情，包括漢族及外族建立的皇朝，再之後是文化概念，即是華夏文明的內容，如宗教、宗族、文字、語言、飲食、習俗、價值觀等。香港人從來沒有在上述三個層次上敵視「中國」，反之我們尊崇固有華夏傳統文化、歷史及文明程度，遠超於內地。1949年中共政權建立，要徹底毀滅傳統，打倒所謂封建文化、宗族、家庭及人倫，否定儒家思想，以源於蘇聯的列寧主義政黨取代一切。至於學術研究、文藝創作完全為獨裁暴君毛澤東一人意旨所操縱。香港人庇託於英國殖民政權，遠離共黨滅絕傳統文化凡三十年之瘋狂，保留傳統習俗、宗教、倫理、價值觀以至文字，究竟是誰在敵視「國家」？我深信但凡對華夏文化、歷史，民族有溫情、敬意者，對任何滅絕傳統之行為，定必視之為民族罪人！這與教師反共無關，而是一個知識分子的基本操守。

如何正確看待歷史
中國現代史教育的關鍵，是我們評價歷史的立足點。共產黨是要求香港人站在黨國立場去詮釋歷史，包括奪取政權、建政、歷次政治運動，都要從支持、理解角度去認識。但在一個自由社會成長的香港人，實在難以符合黨要求。其實范太是高估了反共老師的影響力了。就以共黨奪取政權最重要的東北戰役為例，無論老師多麼熱愛共產黨，只要學生在google上鍵入「長春圍城戰」，首先出現是維基百科的介紹，即共軍林彪部隊圍城餓死大量長春市民，造成人道災難。然後是杜斌作品《長春餓殍戰》一書的介紹，作者以編日體的方式，以倖存者的口述及國共兩軍雙方的見證，展示這場慘無人道內戰的過程。

書中指出，林彪的部隊圍困長春其實從1947年11月4日就開始，切斷了小豐滿水電站通往長春城的電，炸掉了煤礦，百姓沒有木柴，到冬天，凍死、自殺者眾。到了1948年的4月18日，林彪報告毛澤東，要進一步採取死死圍困的行動。6月5日，林彪、羅榮桓下達《圍困長春辦法》，對長春實行「久困長圍」的方針，「嚴禁城內百姓出城」。6月25日起，共軍正式開始對長春封鎖圍困，共產黨以餓死人民來迫降國民黨軍隊，猶如二戰納粹德軍圍困列寧格勒。「長春之戰的可恥之處就在於中共軍隊採用了極不人道的做法。」當時還是獨立媒體的《大公報》稱之為「可恥的長春之戰」。

然後學生會看到龍應台在《大江大海一九四九》一書介紹，作者重訪長春，認為在這場戰役「偉大勝利」的敍述中，長春圍城的慘烈死難，完全不被提及。「『勝利』走進新中國的歷史教科書，代代傳授，被稱為『兵不血刃』的『光榮解放』」。作者估計餓死的人數，「從十萬到六十五萬，取其中，就是三十萬人，剛好是南京大屠殺被引用的數字。

再跟隨搜尋器步伐，學生會找到1941年時居於長春一位7歲日本女童遠藤譽親歷長春圍城的記述，1984年她在日本出版了《卡子──沒有出口的大地》，2014年翻譯成中文在台灣出版。2016年8月英文版問世。還有1989年出版後內地被禁的部隊作家張正隆紀實小說《雪白血紅》介紹。這是google根據大數據而編列的搜尋資訊，無關反共擁共。作為一個香港人，你會怎樣看待這場慘絕人寰，「監生餓死人」的內戰呢？當香港學生還有資訊自由時，范太，黨化歷史教育如何可能？


日本女童遠藤譽親身經歷的記述，《卡子──沒有出口的大地》英文版。


解放軍作家張正隆的紀實小說《雪白血紅》。


龍應台文學、歷史兼具的作品《大江大海一九四九》。

撰文：劉細良
編輯：馮秀珍
美術：孔文彬

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