教育大學「涼薄大字報」及中大學生粗言罵人風波，引起了一場政治風暴，這場衝着香港教育界及學術界而來的整肅行動，將是一面照妖鏡，照出一班所謂知識分子的道德良知！教大校長張仁良、中大校長沈祖堯、新亞書院院長黃乃正之迫不及待向權貴宣示效忠，對學生落井下石之行為，實在無恥，「文人無行」，豈止中共郭沫若一人。

我八四年入讀新亞書院歷史系，曾經在會友樓與曾任書院院長的余英時教授夜話，至今未忘。余教授乃歷史學大家，2006年獲美國「人文科學諾貝爾獎」之稱的克魯格人文與社會科學終身成就獎（Kluge Prize）。師從錢穆先生，他堅守傳統知識分子一種「單純的倔強」，評論時政，聲援內地民主運動，抨擊中國人權狀況，公開支持香港、台灣的公民抗命。即使近年作品在內地被禁，也從不放棄立場以討好政權。八八年我入社會系研究院，跟隨另一位前新亞書院院長（1977-85）金耀基老師，當時他列出書單的第一本，不是甚麼社會學巨著，而是他寫的小書《大學之理念》。至於現任院長黃乃正用書院創辦人唐君毅先生、錢穆先生來批擊學生粗言穢語，實屬笑片一宗。新亞精神就是要待人以禮？其見解膚淺，簡直有失學者身份！不如請劉德華當新亞院長。學生指唐、錢二師畢生反共，以此嘲諷黃乃正引喻失義，可以算捉到正篤到應，但我認為今天大學校長高層，實在應該讀讀金耀基教授《大學之理念》，尤其是沈祖堯，及準備聯署反港獨的七大校長。

尊德性
前芝加哥大學校長赫欽士（R.Hutchins）是最不能容忍的。他認為大學教育之目的不在訓練「人力」（manpower），而在培育「人之獨立性」（manhood）。在這裏，我們要提出大學教育是否應該在知識以外，更重視德性的問題。德性之重要，我想是無人會懷疑的。德性之重視，可說是自古以來中西教育所同然的。中國向來把「尊德性」與「道問學」並提。錢賓四先生指出中國的學問傳統向來有三大系統，他說：「第一系統是『人統』，其系統中心是一人。中國人說：『學者所以學做人也。』一切學問，主要用意在學如何做人，如何做一有理想有價值的人」。第二系統是『事統』：即以事業為其學問系統之中心者。此即所謂『學以致用』。第三系統是『學統』，此即以學問本身為系統者，近代中國人常講『為學問而學問』即屬此系統」。

錢穆先生對學問最重第一系統及『人統』，這就是儒家經典《大學》中所講「大學之道在明明德，在新民，在止於至善」，這才是大學教育的精神，黃乃正、張仁良沈祖堯明白嗎？沈教授，崇基書院校訓，就是「止於至善」。如果但凡學生有被認為不體面、不光彩行為，就立即割席，進行紀律處分，開除學籍，這如何「明明德」？如何「新民」？好學唔學，身為學者學人做政客！至於新亞書院校訓是出自《中庸》的「誠明」二字，五十年代錢穆曾作解釋，指「誠」是言行合一、人我合一，不拿別人作工具，「明」是明白人情事理，不是待人以禮，黃院長！


新亞書院校徽設計是孔子問禮於老子，中間「誠明」二字是校訓。

文人無行
香港這種對學生嚴苛始於反國教之後，對於學生激進化，政府一味採取高壓手段，從不處理，認為是樓價高企所致，認知水平之低，令人側目。另一棚無行文人甘為政權對付年輕人作打手，陳文敏事件學生圍堵校委會，前中大校長劉遵義指學生乃小混蛋，應該拉去監禁。上訴庭重判青年人入獄，無一有地位之學者敢為他們說一句公道話，反之落井下石的涼薄之徒充斥媒體。

大學生以「涼薄」、「詛咒」、「粗口」去發洩不滿，是因為在現實世界沒有出路，力量強弱懸殊，公義盪然無存，現在連這種發洩也被公權力聯手追殺，你說恭喜大字報涼薄，還是劉遵義、石永泰、譚允芝、林鄭月娥、張仁良、沈祖堯、黃乃正等人們涼薄?

錢穆先生教我們做人，是做一個有價值、有理想的人！

撰文：劉細良
編輯：翟純恩

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愛國就是硬道理