原文係殘體字，篇幅亦好長
本文講嘅係一個舊時日本"大中華膠"在大清國北京的見聞，但今日嘅支國亦都係差唔多嘅境像，
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清末北京城裡有兩個世界，黃瓦丹碧的內城屬於王公顯貴，骯髒混亂的外城屬於農商平民。平時兩者相安無事，開了九個門的城牆既劃分空間，也界定階級。1903年12月2日，京城下了入冬以來第一場雪，兩天內就積到了三寸厚。天寒地凍，大風又吹起屋頂、樹梢的乾燥的細雪，如沙塵般四處飛揚，對內城而言這是景緻，對外城這卻是災難。

4號晚上，東文學社日籍教師船津輸助在宣武門外的住所裡，於夜半萬籟俱寂中，隱約聽到遠方傳來的一陣陣呻吟聲，他暗暗推測：「北京常見的乞丐今晚大概會凍死不少，今天看到他們有一半還只穿著單衣。」果然第二天出門時，城南街道旁就橫臥著幾具凍死骨。「在中國，貧富之間甚是懸隔」，一封寄往東京的家信中，25歲的船津這樣描述北京：「普通人大多衣衫襤褸、蓬頭垢面，在城門內、屋簷下等處寄居，其中尤下等者以乞食為生，嚴冬時節仍然衣不蔽體，往往凍死。因而此處強盜、小偷甚多。但在不潔的人群中，又可以看到身著青色、紅色錦繡，外裹貂皮，全身上下價值數百金極為氣派之人。只要在市中心稍微走一走，就能感覺到這種貧富差距。」

這是義和團事變剛平息，《辛丑條約》簽訂後不久的北京，城牆上還留有攻城時火炮轟出的缺口，街上走著德國、俄國、日本和（英屬）印度等國的士兵。大清國終於下決心改革，包括成立北洋新軍，每日在天壇旁操練：「其姿勢步調有板有眼，很是正規，不愧是袁世凱以德式練兵法訓練的結果。」在看到漢人官員開明進取的同時，船津也注意到身為統治者的滿洲人大多「柔弱」，無論北京還是東北的都一樣，他們只能說漢語，早已不會滿語騎射。

所有的跡象都顯示「中國的確是亡國之候」，原因倒不是因為軍事孱弱、經濟不振或變法遲滯，「全在於表面與實際大有懸隔。北京於明代即有宏大的地下水設施，但今天已全不能用，故道路皆成溝壑。入冬以後，皇帝賜予貧民的救恤費全被官吏侵吞，以至於有『當官的搶乞丐飯吃』之俗語。孤兒院之類，也徒有虛名。人死以後門前奏樂，客人來了又奏，其家人伏死人枕邊大聲慟哭，一旦客去，則談笑如平日，不見一絲悲傷，凡人情皆虛也…北京全市，皆名實相反。」

（下續）