我是書評人，也是作者，或因政論為人認識，但寫得最多其實是旅遊，由十多年前的《大朝聖》、《帶着偏見去旅行》到《過客》系列及《森羅萬象》，平均三年出版一本。寫旅遊比政論難，因為香港政客水平實在低，每天題材手到拿來，三扒兩撥就可落鑊上碟奉客，但旅遊人人都是專家，各有所好，手機世代有片有真相，可即時景點現場直播，還等閣下旅行回來，慢慢用文字記錄旅途上的感受？

從轉山到走河
我認為旅遊文字和拍片是大不同的，因為旅途上所見所聞，除了紀實式書寫外，也可以結合歷史、跨文化比較及個人經歷，昇華成為文學類型。上星期介紹了劉克襄的生態文學書寫，今個星期繼續介紹旅遊文學作品，在台灣作家中較喜歡舒國治及謝旺霖，一老一少，都很用心。謝旺霖的成名作《轉山》，是電波少年式的克難之旅，2004年騎單車在西藏旅行，將流浪經驗寫成《轉山》，隨之而來的名聲卻讓他開始討厭自己。2010年，他再度踏上旅程，沿着印度恒河逆流而上，到高山上追尋這條印度聖河的源頭，他說：「我從來不是一個想走容易的路的人，跟主流有一點距離，所以不想順流而下。」從恒河河口到源頭，一百多天的行旅，一千六百公里的徒步，作者融入那個陌生、千奇百怪的社會。一個又一個沿河遭遇的故事，飽覽印度眾生相，人心難測，滿口「朋友」死不要錢的？未到最後一刻誰都無法看透。在《擺渡人》一篇中，他筆下那些貪婪善變的印度「朋友」，表達了我在印度多年遊玩對當地人的感覺。


謝旺霖的旅遊書寫，是用意志及經歷提煉出來。

人間色相
一天他逛了蘭納加爾堡（Ramnagar Fort），便想沿着這一岸往北，穿越綿延近十公里荒蕪的沙洲，直到馬拉維亞大橋，再返回古城。在沙洲他陷入了泥沼中，污泥已到胸口，進退不得，酷熱下好不容易等到一艘小艇載法國遊客路過，船伕救了他，起初不收分文並叫他一起坐船回古城。「船夫親切拍拍我的背，露出淳樸和善的笑容：『但，你是我朋友，等一會，我帶你去喝這兒最美味的酸奶（Lassi）。』我們各喝了兩碗酸奶。我搶著為船夫付賬後，再度詢問船資的事。這次，他似乎有點動氣，責怪我別再談錢，否則就不是朋友。他特別強調『朋友』這個字，還反問我，到底懂不懂「朋友」是什麼意思？」

慢慢在河上船夫露出了真面目索取五百美金船費，「『哼——沒錢！沒錢怎麼出來玩？你有錢到我們國家，怎麼會沒錢給我？你看看我，哪兒都無法去，只能在這賣力划船。』我忽然覺得船夫的話，頗有些道理。『你不想給錢嗎？』船夫把兩手的搖槳一甩，亮出他滿手的繭，轉為盛怒的口氣：『你不給，我就不划。』船順著大河，緩緩地飄蕩。我們都沉默了好一陣子。」作者就是不給，雙方僵持着，這時船夫又變回了「朋友」，由五百美金變成五百盧比，再變成索取腳上的運動鞋，奸險樣忽然又變成卑微的老實人。

印度恒河的路途，盡是這些人物小故事，有好的也有壞的，如在火車站月台上看守廁所的十歲孩子穆那，萍水相逢，將鐵罐內僅有的五盧比遞給一起坐在廁所門外地下的謝旺霖。印度之旅，猶如每天來回地獄天堂，我們看的，是作者面對這種種折騰，如何放下，超越。

放下
「無數成塵成灰的骨灰，飛散在空中，或被送進流水，甚至還有焚燒未盡的殘塊，也一併被倒入恒河。聖牛和野狗，悠閒穿梭火葬場，舌舔屍灰，嘴啃碎屑，飲著焦油般的水。下游的信眾，依然面色不改地繼續沐浴，敬拜，掬起溷濁的『聖水』，仰面飲下；或仍從容在河邊擣衣，若無其事地徜徉大河裏游泳嬉戲。養生送死，有相無相，聖潔或污穢？一切的一切，彷彿都透過這條河流，通通都包容在一起了。」

撰文：劉細良

source : https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/special/daily/article/20181005/20514761
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