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中共的 歪理/不公/欺騙/貪污/做假/濫權/殺人 檔案
抗日時期一張照片讓中共原形畢露
日前,一張中共在抗日戰爭時期的照片在網絡流傳。從照片中可以看到,中共近期所大肆攻擊的憲政、民主和自由,還曾是中共當年為了從國民黨手中奪取政權,蒙騙民眾、蒙騙西方的一張牌。中共說一套做一套,前後不一,相互矛盾的流氓本性昭然若揭。
中共用“民主”和“憲政”的謊言欺騙民眾
日前,一張中共在抗戰期間為歡迎“美國朋友”,在牆壁上塗寫有關“民主”“普選”等宣傳口號的照片,在網絡曝光。
中共為了篡奪政權,曾經大打“民主”“憲政”之牌,蠱惑人心,乃是如假包換的“美麗謊言”。
中共喉舌《新華日報》1944年2月2日信誓旦旦地說:
是要徹底地、充分地、有效地實行普選制,使人民能在實際上,享有“普通”、“平等”的選舉權、被選舉權,則必須如中山先生所說,在選舉以前,“保障各地方團體及人民有選舉之自由,有提出議案及宣傳、討論之自由。”也就是“確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。”否則,所謂選舉權,仍不過是紙上的權利罷了。
毛澤東答中外記者團的話,1944年6月13日刊登在中共《解放日報》上:
但是只有建立在言論出版集會結社的自由與民主選舉政府的基礎上面,才是有力的政治。
周恩來在1944年3月12日關於“憲政”的演說稱:
“我們認為欲實行憲政,必須先實行憲改的先決條件:一是保障人民的民主自由;二是開放黨禁;三是實行地方自治。人民的自由和權利很多,但目前全國人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集會結社的自由,是言論出版的自由”。
中共意識形態混亂 顛倒錯位 荒謬絕倫
中共反憲政的荒謬言論受到民眾的頑強抵制,查詢歷史資料,中共說一套做一套,前後不一,相互矛盾的流氓本性昭然若揭。
當年,中共為奪取政權,極力宣傳“憲政”,蠱惑人心;如今,瀕臨滅亡的中共,開始瘋狂攻擊憲政。
8月5日,喉舌《人民日報海外版》刊登馬鐘成的文章,把憲政說成是一種輿論戰武器,與 “馬克思主義學者”格格不入,稱社會主義的中國要拒絕憲政,提出憲政只屬於資本主義,和社會主義無法兼容,認為憲政的主張是“陷阱”,是“滲透路徑”,甚至認為是顛覆中共“人民民主專政”的最有效武器等等。
如今,中共的合法性蕩然無存,其意識形態分裂、錯亂,矛盾百出,荒謬絕倫,不值一駁。
中國天則經濟研究所所長盛洪寫到:“一個社會,僅因為需要提供保護安全與產權、維護秩序和公正裁決糾紛的公共物品,以及補救市場失靈,才需要設立政府。所以,政府是為社會的最大利益而存在的,而社會是由所有的個人所組成。人,社會,是目的,政府是手段;人與社會是根本,而政府是派生的。”
日前,一張中共在抗日戰爭時期的照片在網絡流傳。從照片中可以看到,中共近期所大肆攻擊的憲政、民主和自由,還曾是中共當年為了從國民黨手中奪取政權,蒙騙民眾、蒙騙西方的一張牌。中共說一套做一套,前後不一,相互矛盾的流氓本性昭然若揭。
中共用“民主”和“憲政”的謊言欺騙民眾
日前,一張中共在抗戰期間為歡迎“美國朋友”,在牆壁上塗寫有關“民主”“普選”等宣傳口號的照片,在網絡曝光。
中共為了篡奪政權,曾經大打“民主”“憲政”之牌,蠱惑人心,乃是如假包換的“美麗謊言”。
中共喉舌《新華日報》1944年2月2日信誓旦旦地說:
是要徹底地、充分地、有效地實行普選制,使人民能在實際上,享有“普通”、“平等”的選舉權、被選舉權,則必須如中山先生所說,在選舉以前,“保障各地方團體及人民有選舉之自由,有提出議案及宣傳、討論之自由。”也就是“確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。”否則,所謂選舉權,仍不過是紙上的權利罷了。
毛澤東答中外記者團的話,1944年6月13日刊登在中共《解放日報》上:
但是只有建立在言論出版集會結社的自由與民主選舉政府的基礎上面,才是有力的政治。
周恩來在1944年3月12日關於“憲政”的演說稱:
“我們認為欲實行憲政,必須先實行憲改的先決條件:一是保障人民的民主自由;二是開放黨禁;三是實行地方自治。人民的自由和權利很多,但目前全國人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集會結社的自由,是言論出版的自由”。
中共意識形態混亂 顛倒錯位 荒謬絕倫
中共反憲政的荒謬言論受到民眾的頑強抵制,查詢歷史資料,中共說一套做一套,前後不一,相互矛盾的流氓本性昭然若揭。
當年,中共為奪取政權,極力宣傳“憲政”,蠱惑人心;如今,瀕臨滅亡的中共,開始瘋狂攻擊憲政。
8月5日,喉舌《人民日報海外版》刊登馬鐘成的文章,把憲政說成是一種輿論戰武器,與 “馬克思主義學者”格格不入,稱社會主義的中國要拒絕憲政,提出憲政只屬於資本主義,和社會主義無法兼容,認為憲政的主張是“陷阱”,是“滲透路徑”,甚至認為是顛覆中共“人民民主專政”的最有效武器等等。
如今,中共的合法性蕩然無存,其意識形態分裂、錯亂,矛盾百出,荒謬絕倫,不值一駁。
中國天則經濟研究所所長盛洪寫到:“一個社會,僅因為需要提供保護安全與產權、維護秩序和公正裁決糾紛的公共物品,以及補救市場失靈,才需要設立政府。所以,政府是為社會的最大利益而存在的,而社會是由所有的個人所組成。人,社會,是目的,政府是手段;人與社會是根本,而政府是派生的。”
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