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點金石
https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/columnist/楊靜/daily/article/20181015/20522129
點金石 - 楊靜
PxHere Facebook圖片(互聯網)
泰戈爾寫過一個小寓言,有個流浪漢整日徘徊在海邊沙灘上。他聽說腳邊無數的石子中藏着一顆點金石。既然身為流浪漢,就沒什麼要緊的營生。於是他駐紮在岸邊,彎着腰一顆一顆石頭這麼撿起來,碰碰繫在腰間的大石塊。石塊沒有變成金子,他就扔掉手上的測試品,彎下腰循環這個過程。
也不知過了多少年,他日復一日做這實驗。直到一個夏日的午後,一群孩童跑來沙灘玩耍。其中一個指着他的腰間:「為什麼你身上吊着一塊金子?」
流浪漢低頭一看,果然入眼處明晃晃一片赤澄的金子。再幾秒鐘,他頹然倒地,坐在砂石之間,原來他早就找到過點金石,但在那之前習慣變成了目的本身,在重複勞作中他忘記初衷,被習慣奴役,撿、碰、看全都失去原本的功能,變做目的。
很小的時候讀到這個故事不知道為什麼就沒有忘記,每過一段時間品一品都會有不同的感悟,有時會自我批判,有時又可開解自己。
曾經有份工是編書,面試時心心念念都想被錄用,因可以整日與書相伴,又能接觸到之前不熟悉的學術領域。可真的做到,就有各種新的慾望和不順心要去處理。書當然也是看的,但早已不是最重要的事情。或許這是成長的必經階段,但代價不菲,最沈重的,莫過於失去容易快樂的能力。
但隔段時間我又想,也許錯過點金石才是正解,那麼大的能力和財富容易讓人癡狂。一個忙碌無為的流浪漢其實好過一個無所不能的瘋子,以德國近代史為例,一個平庸的藝術家希特拉,對世人而言,總好過一個瘋狂的元首不是嗎?
也許因為生活本沒有正解可言,這則雋永的寓言也似多稜鏡,把自己隱藏在光的背後,不告訴我們它到底想說什麼。
而如我們渺小人類的慾望和無常的世界,這寓言也在不變中瞬息萬變,我們也只能如尚未了悟的小沙彌,時時拂掃,莫忘記檢查自己的心。
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泰戈爾寫過一個小寓言,有個流浪漢整日徘徊在海邊沙灘上。他聽說腳邊無數的石子中藏着一顆點金石。既然身為流浪漢,就沒什麼要緊的營生。於是他駐紮在岸邊,彎着腰一顆一顆石頭這麼撿起來,碰碰繫在腰間的大石塊。石塊沒有變成金子,他就扔掉手上的測試品,彎下腰循環這個過程。
也不知過了多少年,他日復一日做這實驗。直到一個夏日的午後,一群孩童跑來沙灘玩耍。其中一個指着他的腰間:「為什麼你身上吊着一塊金子?」
流浪漢低頭一看,果然入眼處明晃晃一片赤澄的金子。再幾秒鐘,他頹然倒地,坐在砂石之間,原來他早就找到過點金石,但在那之前習慣變成了目的本身,在重複勞作中他忘記初衷,被習慣奴役,撿、碰、看全都失去原本的功能,變做目的。
很小的時候讀到這個故事不知道為什麼就沒有忘記,每過一段時間品一品都會有不同的感悟,有時會自我批判,有時又可開解自己。
曾經有份工是編書,面試時心心念念都想被錄用,因可以整日與書相伴,又能接觸到之前不熟悉的學術領域。可真的做到,就有各種新的慾望和不順心要去處理。書當然也是看的,但早已不是最重要的事情。或許這是成長的必經階段,但代價不菲,最沈重的,莫過於失去容易快樂的能力。
但隔段時間我又想,也許錯過點金石才是正解,那麼大的能力和財富容易讓人癡狂。一個忙碌無為的流浪漢其實好過一個無所不能的瘋子,以德國近代史為例,一個平庸的藝術家希特拉,對世人而言,總好過一個瘋狂的元首不是嗎?
也許因為生活本沒有正解可言,這則雋永的寓言也似多稜鏡,把自己隱藏在光的背後,不告訴我們它到底想說什麼。
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