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2019年01月12日

中國兩大廢老 - 馮睎乾




小時候從未聽過「廢老」一詞，大家有需要時只講「老而不」。據我所知，應該是先有「廢青」，才有「廢老」，前者於十年前開始流行，後者則在2014年後廣為人知，都是香港潮語。「廢老」一般只作罵語，但「廢青」則既可罵人，亦可自嘲，這大概就是青春的本錢。廣義來說，任何做了蠢事說了蠢話的老人，都可被嘲「廢老」，如不假思索投票給民建聯，只為了讓他們名正言順剝削自己的笨蛋。狹義的廢老，指那些成長於香港黃金時代，受惠經濟起飛，大半生順風順水，誤以為成功靠苦幹，於是老來自以為是，憑過期經驗來胡亂批評後生的人。

想做廢老其實唔難，只要你本身夠廢，年紀大了，就自動成為廢老。廢老的誕生，只是一句話：不是老人變廢了，而是廢人變老了。對於現代廢老，不論廣義抑或狹義，我都沒興趣討論；今天想講的，是中國史上兩位最著名的「廢老」，他們俱被世人嚴重誤解。

第一是太公望，即周文王、武王的軍師姜子牙。我說他被誤解，是因為從未有人留意，他本來是不折不扣的「廢老」，只因「中了六合彩頭獎」，才忽然偉大。以「廢」字形容他的史書，只有《戰國策》，書中載有姚賈一句耐人尋味的話，漫不經心便踢爆了姜子牙的黑歷史：「太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸。」讓我解釋一下。原來姜太公未輔助文王時，就是個徹頭徹尾的loser：他入贅於齊，被老婆趕出家門；在朝歌做屠夫，也許是個風度翩翩的豬肉佬，但肉發臭了也賣不出（故稱「廢屠」）；為臣於子良，被裁員；在棘津以釣魚為業，沒有人幫襯。這狗屎般的人生，一句話就可總結：「姜太公，窮到燶。」

但在他七十歲時，人生卻出現天翻地覆的變化──遇到大貴人周文王。《史記》說：「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。」（奸即干祿的干，表示「求取」）七十歲前一直是朽木難雕的廢人，七十歲後自然是無可救藥的廢老，可姜太公卻逆襲成功，我至今想不通除了「奇蹟」之外，還有什麼解釋。順帶談談他的稱號，文王跟姜子牙進行了第一輪面試後，馬上說：「自吾先君太公曰：『當有聖人適周，周以興。』子真是邪？吾太公望子久矣。」於是給姜子牙一個外號，叫「太公望」──可見他本不叫「望」，也不是因年老而稱「太公」。

另一位著名廢老，就是史上第一個「老而不」，即孔子老友原壤。《論語．憲問》這段話很多人都看過：「原壤夷俟（「夷」是席地而坐，兩腿八字形張開，很爽，但孔子認為不雅；「俟」是等待，我們叫「喺度hea」）。子曰：『幼而不孫弟（不敬順長上），長而無述焉，老而不死，是為賊！』以杖叩其脛。」原壤到底做了什麼或沒做什麼，令孔子這樣毒舌呢？《禮記．檀弓下》有段小八卦：原壤死老母時，孔子幫他整治棺材，你猜原壤有什麼反應？他居然說「好耐冇唱歌啦」（久矣予之不託於音也），然後敲木高歌：「貍首之斑然，執女手之卷然。」譯成粵語大概是：「貍頭花斑靚，握你隻軟綿綿嘅手好正。」無端白事唱什麼「貍頭」呢？古人說「貍首之斑然」指外棺的紋理，但我怎樣看也覺得是「無厘頭」。孔子雖認定原壤是條廢老，我則不敢苟同。從另一角度看，他只是特立獨行而已，朱熹稱他「老氏（即道家）之流，自放於禮法之外」，難保不是世外高人。我最好奇的是：假如孔子的老友不是原壤，而是姜子牙，當他見到七十歲的老姜用直鈎釣魚時，會不會兜頭兜腦敲他一下呢？

馮睎乾
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