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清明說陰間 - 余家強


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千里孤墳，無處話淒涼。

今年清明節，限制聚集，試問誰家祭祖少於四位？少於，都幾人丁單薄。或者乾脆怕了瘟疫不敢去，場景，大概正如上述宋詞。

想深一層，陰間沒傳染病，沒失業之憂，未必比我們痛苦。

陰間是怎樣的呢？我經常想。若你明知一天要移民外國，你都經常想、練定外語吧，陰間何嘗不是？總有一天我們要去。

去到陰間，我首先會找爸爸，相信人同此心，寄託着重逢的盼望，我甚至不太怕死，尤其想到愛我的親友，漸漸已故的較在世的多。

不過，鬼海茫茫，從古至今，亡魂何止陽居之千萬倍？尋尋覓覓都幾煩，而且沿途所見，盡皆衰老臉龐──人都帶着死前樣子去的，所以高齡化社會嚴重，年輕貌美者極少，整體氣氛緩慢鬱悶，實際亦沒需要趕效率。

遇上爸爸，有說不完話題，但放在用不完時間，畢竟有說完一天，然後爸爸帶我去探爺爺。我沒見過爺爺的，僅清明拜過，骨肉親情，非去不可。爺爺比爸爸比我年青（因為逝世歲數），戲言：「早死早着。」他是這裏罕見的帥哥。爺爺叫我去探爺爺的爸爸、爺爺的爺爺，在他看來理所當然，在我則惘然了，萬一爺爺的爺爺再叫我去探他爺爺怎辦？談明朝八卦新聞嗎？唉，反正閒散無事幹，又沒所謂啊。

咦，怎麼不見祖母的？爺爺偷偷告訴我：「當真正天長地久時，你就不會想天長地久了，與子孫一樣，間中見見便好……」

折返人間。

我們太戀生，構築出一個細思之下啼笑皆非的陰間，遂有投胎之說，投胎等如format hard disk，但投胎在情感上很難成立，通常問：「那我下世會記得今世嗎？」卻甚少追究前世如何，反映出，人潛意識根本有今生無來世。於是，陰間之說另作補充。

先講個故事。魏晉南北朝，少年宋定伯，夜行遇鬼，宋定伯自稱同類，鬼提議同行，並且輪流背負對方走路。宋定伯大膽答應。鬼背他，嫌他重，宋定伯說：「我是新鬼，所以身體重。」鬼就相信，還教導宋定伯做鬼常識和禁忌。宋定伯把握那些禁忌，一舉捉了鬼。（《列異傳》）

故事中的人鬼共識，原來有經典出處，《左傳》：「新鬼大，故鬼小。」成為宋定伯身體重的藉口。為什麼這樣？魯迅解得好：「新的忌日添出來，舊的忌日就淡一點，『新鬼大，故鬼小』也。」（《准風月談．禮》古人以此自圓其說了陰間鬼滿之患。意即，人死後會變鬼，鬼不會再死，但會隨時間愈縮愈細，能力愈來愈弱，最終煙消雲散。

證據是，幾乎所有撞鬼經歷撞的均屬當代或近代，沒聽聞撞過原始人的鬼魂。

毋寧說，祖先在後輩心目中份量也是愈來愈輕，代代華人播遷，除非新界原居民，香港清明祭祖，祭的不過兩三代，禮崩樂壞，將來不言而喻。新鬼大，故鬼小，未做鬼的人更大，今年都自顧不暇了。

（隔星期六刊登）