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離地的基督教，由一聲耶撚開始
離地的基督教，由一聲耶撚開始
大埔浸信會用Nick Vujicic 招牌大攪萬元籌款晚宴，
港福堂牧師吳宗文呼籲教友不要參與佔領中環行動，
林以諾以牧師身份與粱振英訪問，又高調為風水商人陳振聰進行洗禮，
或前陣子113數萬人出席反同性戀集會….等等
不知大家近來有否留意有關基督教新聞?
我相信很多教內弟兄姊妹在不了解情況下閱讀這些新聞，會傾向覺得傳媒是無限放大，甚至會認為魔鬼撒旦正在攻擊信靠神的人。傳媒的確喜歡放大，但事情發展卻遠非平信徒所想的那麼單純。以上經報導出來，其實在過去十年間教內已發生過好幾次類似事件。日光之下無新事，表面是教會某些行為被放大了，實質卻涉及了名人見證佈導，政教關係，教會公共見證，教會/個別出位牧師的行為及操守等等深層次問題。
過去的日子，基教傳媒如國度復興報尚且能報喜不報憂，現在Facebook等新媒體及網絡全面普及令到堂會之間資訊不再唯基教傳媒壟斷。這些以往會被「收埋」的行為也得以曝露在陽光中。
大埔浸信會用Nick Vujicic 招牌大攪萬元籌款晚宴，
港福堂牧師吳宗文呼籲教友不要參與佔領中環行動，
林以諾以牧師身份與粱振英訪問，又高調為風水商人陳振聰進行洗禮，
或前陣子113數萬人出席反同性戀集會….等等
不知大家近來有否留意有關基督教新聞?
我相信很多教內弟兄姊妹在不了解情況下閱讀這些新聞，會傾向覺得傳媒是無限放大，甚至會認為魔鬼撒旦正在攻擊信靠神的人。傳媒的確喜歡放大，但事情發展卻遠非平信徒所想的那麼單純。以上經報導出來，其實在過去十年間教內已發生過好幾次類似事件。日光之下無新事，表面是教會某些行為被放大了，實質卻涉及了名人見證佈導，政教關係，教會公共見證，教會/個別出位牧師的行為及操守等等深層次問題。
過去的日子，基教傳媒如國度復興報尚且能報喜不報憂，現在Facebook等新媒體及網絡全面普及令到堂會之間資訊不再唯基教傳媒壟斷。這些以往會被「收埋」的行為也得以曝露在陽光中。
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最重要的是，當平信徒愈加困在教會四面牆內，”外面的世界” 大眾媒體，新一代香港人卻對教會形成更極烈負面印象。直至有一刻，我們被冠上一個雅號——-「耶撚」。
(網上圖片)
「耶撚」這名字源自高登討論區，名字幾年前已存在，卻愈來愈受歡迎兼”入屋”。發展到現在，已變成當有基督徒某些荒謬行徑，網上大部分人就以一聲耶撚來招呼他們。作為信徒你當然可以視若無睹，但我很想告訴各弟兄姊妹一個現實: 耶撚的稱呼，正反映著今時今日香港人對基督教徒的普遍印象。
印象不是一天建成，也不會輕易洗去。基督教由多年來建立「教徒是乖仔乖女/誠實善良」形象去到「基督徒大多是一件耶撚」。歸根究底是什麼原因?
(網上圖片)
「耶撚」這名字源自高登討論區，名字幾年前已存在，卻愈來愈受歡迎兼”入屋”。發展到現在，已變成當有基督徒某些荒謬行徑，網上大部分人就以一聲耶撚來招呼他們。作為信徒你當然可以視若無睹，但我很想告訴各弟兄姊妹一個現實: 耶撚的稱呼，正反映著今時今日香港人對基督教徒的普遍印象。
印象不是一天建成，也不會輕易洗去。基督教由多年來建立「教徒是乖仔乖女/誠實善良」形象去到「基督徒大多是一件耶撚」。歸根究底是什麼原因?
這與基督教漸成一離地的信仰有關。信仰，本應是在地，可以貼近港人而且息息相關。這不是指教會需要為香港某事件而隨便改變價值，而是信仰在保持核心原則底下，本應是活潑而能廣泛應用係人(信徒與非信徒)身上。耶穌的大愛，他願意走近孤獨無依，貧苦大眾身邊，他接納當時被受歧視的一群，更為著宣揚真道而不惜公然責備宗教領袖。這種種本應是現代信徒要學效且同時為世人稱道的情操，現在卻變成什麼樣子?
堂會發展一套公司文化，多年前開始就標榜人多就是好教會的偽信條，到人多了，又苦心追趕Mega Church金碧輝煌教會道路，為了建堂無所不用其極，萬元籌款晚宴欺騙NICK來見證佈道只是其次，重點是此行為所投射出來的價值觀: 「付得起錢你就是上帝」，你就是建立教會的良朋益友，反之街邊拾荒者卻從來不是此等教會要擺設盛宴的服事對象; 基督教本一直高唱「政教分離」，主張少談政治，多做福音。可惜雙重標準得令人啞然，一方面教內牧者不喜信徒談政治，另一邊卻對吳宗文/林以諾等大牧高唱「順服掌權者」的和諧愛國論隻字不提; 近年引起港人關心的民間反抗活動迎來高峰，早期的反高鐵，保菜園村以致近來的反國教，每年的64 71，教會視之為政治事件大多缺席，信徒每每只能以個人名義參與，反之面對同性戀卻係空群出動，萬人動員集會。
各位主內弟兄姊妹，看到以上描述後你會作何感想? 你不用表示認同，可以繼續認為這是「魔鬼攻擊」，我只想指出，當有一日你走出街，在你的工作環境傳福音時，想想為何有人會對你們嗤之以鼻，這未必是你的傳福音對象”心硬” “福音果子未長熟” ，更有可能是現在的基督教實在太聲名狼藉，那些人覺得教徒是虛偽，耶撚的一群。當有一日教會的公共見證全然破產，在雲端的教會又如何高言使人人歸主??
堂會發展一套公司文化，多年前開始就標榜人多就是好教會的偽信條，到人多了，又苦心追趕Mega Church金碧輝煌教會道路，為了建堂無所不用其極，萬元籌款晚宴欺騙NICK來見證佈道只是其次，重點是此行為所投射出來的價值觀: 「付得起錢你就是上帝」，你就是建立教會的良朋益友，反之街邊拾荒者卻從來不是此等教會要擺設盛宴的服事對象; 基督教本一直高唱「政教分離」，主張少談政治，多做福音。可惜雙重標準得令人啞然，一方面教內牧者不喜信徒談政治，另一邊卻對吳宗文/林以諾等大牧高唱「順服掌權者」的和諧愛國論隻字不提; 近年引起港人關心的民間反抗活動迎來高峰，早期的反高鐵，保菜園村以致近來的反國教，每年的64 71，教會視之為政治事件大多缺席，信徒每每只能以個人名義參與，反之面對同性戀卻係空群出動，萬人動員集會。
各位主內弟兄姊妹，看到以上描述後你會作何感想? 你不用表示認同，可以繼續認為這是「魔鬼攻擊」，我只想指出，當有一日你走出街，在你的工作環境傳福音時，想想為何有人會對你們嗤之以鼻，這未必是你的傳福音對象”心硬” “福音果子未長熟” ，更有可能是現在的基督教實在太聲名狼藉，那些人覺得教徒是虛偽，耶撚的一群。當有一日教會的公共見證全然破產，在雲端的教會又如何高言使人人歸主??
最後以一親身經歷探討如何「傳福音」:
筆者有日經過旺角街街市，見到有三數個男女在街市用咪高聲唱歌，從側邊的BANNER見到是教會在街頭唱歌佈道，他們唱了很多只有返教會至識聽既歌曲，中間不時高叫「耶穌愛你」。我置身其中，卻覺得他們這行為十分突兀，而當時也的確沒有人走近聽他們唱歌，行人買菜的繼續買菜。
我必需表達我是欣賞那幾位服事的弟兄姊妹為傳福音所付出的熱情，然而問題是，這種典型的教會傳福音方式究竟與群眾建立了什麼關係!? 與其要唱歌加耶穌愛你，不如你親身走到街市中認識做生意的人，他們的生活，苦處以及會否因百佳而經營困難，到底那種方式更能真切的傳遞到耶穌的大愛這信息??
(封面圖片: BT)
筆者有日經過旺角街街市，見到有三數個男女在街市用咪高聲唱歌，從側邊的BANNER見到是教會在街頭唱歌佈道，他們唱了很多只有返教會至識聽既歌曲，中間不時高叫「耶穌愛你」。我置身其中，卻覺得他們這行為十分突兀，而當時也的確沒有人走近聽他們唱歌，行人買菜的繼續買菜。
我必需表達我是欣賞那幾位服事的弟兄姊妹為傳福音所付出的熱情，然而問題是，這種典型的教會傳福音方式究竟與群眾建立了什麼關係!? 與其要唱歌加耶穌愛你，不如你親身走到街市中認識做生意的人，他們的生活，苦處以及會否因百佳而經營困難，到底那種方式更能真切的傳遞到耶穌的大愛這信息??
(封面圖片: BT)
後記:
上網查詢「耶撚」，得出了以下解釋:
「耶教」在高登會員及非基／反基較常用，含有貶義，針對一些虔誠但走火入魔的基督徒所作的行為;
不良基督徒對聖經不了解，但又曲解聖經意思去硬銷耶教及攻擊不信耶教的人。有謂走火入魔者行為頗為瘋狂，很像一些層壓式傳銷公司的傳銷商，而這些舉動足以至惹人反感，引人恥笑，令人同時對正常的天主教徒及基督教徒有壞印象
上網查詢「耶撚」，得出了以下解釋:
「耶教」在高登會員及非基／反基較常用，含有貶義，針對一些虔誠但走火入魔的基督徒所作的行為;
不良基督徒對聖經不了解，但又曲解聖經意思去硬銷耶教及攻擊不信耶教的人。有謂走火入魔者行為頗為瘋狂，很像一些層壓式傳銷公司的傳銷商，而這些舉動足以至惹人反感，引人恥笑，令人同時對正常的天主教徒及基督教徒有壞印象
高登牧師講兩句
由阿聰聰近來自爆的同小甜甜XX新聞，當你想到係林以諾同佢光洗禮，你會有乜想法
耶撚
而家啲所謂基督徒根本獨善其身, 一味講愛,講福音
知唔知同人講耶穌愛你的時候? 深水埗有幾多人活在水深火熱中?
基督徒唔至係要追求愛,仲有公義架
教會反對同志平權?
事先諗下耶穌會唔會因為佢既身份,性傾向而扔棄佢啦
處於道德高地而忽視現實情況
根本就係成班我討厭政治的表表者
[#FAEBD7]利申基督徒[/size=1][/#FAEBD7]
知唔知同人講耶穌愛你的時候? 深水埗有幾多人活在水深火熱中?
基督徒唔至係要追求愛,仲有公義架
教會反對同志平權?
事先諗下耶穌會唔會因為佢既身份,性傾向而扔棄佢啦
處於道德高地而忽視現實情況
根本就係成班我討厭政治的表表者
[#FAEBD7]利申基督徒[/size=1][/#FAEBD7]
我認為有一個原因, 點解咁多教會外既人唔喜歡宗教
就係世上有唔少人掛住教會/信徒既名義做壞事
但我相信都有唔少大慈善家, 什至係一個好爸爸/媽媽, 好老公/老婆, 一生奉公守法, 為子女奔波, 努力推持婚姻
就係世上有唔少人掛住教會/信徒既名義做壞事
但我相信都有唔少大慈善家, 什至係一個好爸爸/媽媽, 好老公/老婆, 一生奉公守法, 為子女奔波, 努力推持婚姻
香港基督教會結構性問題，無得搞
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