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世道人生:平等的歷史議題(李怡)
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世道人生:平等的歷史議題(李怡)
一些網友回應拙文,指美國獨立宣言和世界人權公約都提到「人人生而平等」。
實際上獨立宣言在這一句之後,。。。。。
18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩說:「所謂的平等可以分為以下幾種: 第一,結果平等(不可能的);第二,起點平等(也不可能);第三,機會平等(不完全可能);第四,規則平等(比較可取)。」
但人類的生存所需主要體現在衣食住行的物質生活上,。。。。。。。
1920年代社會主義思潮在西方和中國風靡一時,。。。。。
可惜這段睿智的話,。。。。。
追求分配平等必然產生另一種「不均」和「更平等」,。。。。。。。
社會主義宣稱生產資料公有制,但使之實現的就是權力私有制。金錢是可以量化的,貧富不均也可以量化,但權力不可以量化。當權力成為衡量社會地位和操控一切的準則,分配平等就被拋諸腦後了。社會主義在任何國家「實現」之後,專政必然剝奪人民包括尊嚴與權利的所有平等,權力成為唯一競逐目標,一方面逐漸使專政走向極權和獨裁,另方面社會價值觀就將人等級化,分成十等或以上,道德沉淪。
1944年,經濟學家海耶克提出:人類追求平等的理想,實際上是「通往奴役之路」。財產私有不可怕,因為金錢會向窮人開放;權力私有非常可怕,它不可以量化,而且永遠不會向無權者開放。
海耶克說:「。。。。。
自從有了社會主義國家蘇聯,。。。。。。。
www.facebook.com/mrleeyee
李怡
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世道人生:平等的歷史議題(李怡)
一些網友回應拙文,指美國獨立宣言和世界人權公約都提到「人人生而平等」。
實際上獨立宣言在這一句之後,。。。。。
18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩說:「所謂的平等可以分為以下幾種: 第一,結果平等(不可能的);第二,起點平等(也不可能);第三,機會平等(不完全可能);第四,規則平等(比較可取)。」
但人類的生存所需主要體現在衣食住行的物質生活上,。。。。。。。
1920年代社會主義思潮在西方和中國風靡一時,。。。。。
可惜這段睿智的話,。。。。。
追求分配平等必然產生另一種「不均」和「更平等」,。。。。。。。
社會主義宣稱生產資料公有制,但使之實現的就是權力私有制。金錢是可以量化的,貧富不均也可以量化,但權力不可以量化。當權力成為衡量社會地位和操控一切的準則,分配平等就被拋諸腦後了。社會主義在任何國家「實現」之後,專政必然剝奪人民包括尊嚴與權利的所有平等,權力成為唯一競逐目標,一方面逐漸使專政走向極權和獨裁,另方面社會價值觀就將人等級化,分成十等或以上,道德沉淪。
1944年,經濟學家海耶克提出:人類追求平等的理想,實際上是「通往奴役之路」。財產私有不可怕,因為金錢會向窮人開放;權力私有非常可怕,它不可以量化,而且永遠不會向無權者開放。
海耶克說:「。。。。。
自從有了社會主義國家蘇聯,。。。。。。。
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李怡
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