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快必講耶穌： 2024年2月11日週日講章
快必講耶穌： 2024年2月11日週日講章
https://m.youtube.com/watch?v=h4jAtwq6trQ
TAMtakchi Fast Beat
Feb 11
2024
#係光
【耶穌登山變像，盡顯神聖榮光】
上個主日我哋談過權柄榮耀能力，今個主日更加是權柄榮耀能力的高峰啊！今日係顯現期最後一個主日，有個特別的名字——耶穌登山變像日，神聖、榮耀、榮光、光復、權柄、能力，好勁嗰啲。但基督信仰有個辯證同吊詭嘅地方，講到神聖、榮耀、榮光、光復、權柄、能力的時候，同時也談論無能、軟弱、卑賤、被害、被殺、冤屈的，神性與人性同在，因為平凡，所以超越。這個不只是講基督信仰，人生，不也是如此嗎？我們體會的人生是萬事唔一定如意，心想唔一定事成，一帆不會永遠風順，農曆年初二講呢啲，好似唔係幾好，但今日我哋讀嘅保羅書信哥林多後書4章3至6節，講得好呀，拜年啱晒：「光從黑暗裏照出來，上主的光照在我們心裏，上主的榮耀的光顯在基督的面上。」今日的Hashtag#係光，呼應住今日我哋讀嘅福音故事，馬可福音9章2至9節，耶穌登山變像，個面發光嘅故事。
今日大年初二，我唔知道香港教會會唔會按教會傳統用白色佈置聖壇，過年流流用白色，教會會用白色大百合花或者白玫瑰、馬蹄蘭佈置聖壇嗎？不會用白菊花啩？！大吉利是，但用白蠟燭已夠應節啦，仲有神父牧師的白色肩帶，點解今日要用白色呢？光吖嘛，神聖的光吖嘛，所以咪用白色囉。登山變像的時候，耶穌的臉面上散發出神聖的榮光囉。基督徒仰望基督發出的神聖榮光，是屬於宗教自由，而我們預見有一日，人渣會說「宗教自由不是大晒的。」只有它們的暴力與謊言和一切的白色恐怖和自我吹噓，才是絕對和大晒的。幸好我們還有記憶，年初一花車巡遊意外，我們記得；年初二放煙花南丫海難，我們都記得。我今年第四年在冤獄過年了，因為我記得過去的一切，也第四年講「登山變像」的講章了，這是信徒的共同記憶，共同記憶很多時是抵抗資源，對嗎？
聖經話「過了六天」，耶穌帶着彼得、雅各和約翰上到高山，祂在哪裏改變了形象，臉面明亮，衣裳潔白如光，摩西和以利亞與耶穌同在，並且和他說話，彼得不知所措，建議為佢哋三個人一人起一座棚，即係廟，但正當彼得9噏嘅時候，天上有彩雲顯現，又有聲音同耶穌在約旦河領洗時一樣，說：「這是我的愛子，大家要聽從他。」
這是一個多麼奇異的經歷，多麼榮耀、榮光，帶有權柄的時刻，但這個在山上耶穌榮耀權柄的時刻，也是聖父讓自己兒子受死的父的榮耀時刻，耶穌的能力權柄榮耀，是醫治瞎子、啞巴、癱子的能力權柄與榮耀，也是平靜風浪、趕出污鬼的能力權柄與榮耀，同時也是將要面向耶路撒冷，被殺被釘死在十字架上的權柄與榮耀，這位公義審判世界的主，也是為世界眾生受死的主。被審判被判罪的一刻，同時是榮耀的一刻，這種辯證、吊詭與矛盾，耶穌和我們一同經歷與承受。
彼得、雅各和約翰見證了這榮耀，耶穌是在「過了六日的第七日改變形象」的，那是上帝安息之日，是完成六日創造的安息，圓滿之日，在最後的時刻，耶穌改變了形象，把終局變成了一個新的開端，那白色的榮耀光明預示了世界終末的新天新地，終結與開始，圓滿了那臨在於創造中之榮耀。耶穌改變形象，使人看見上主的榮光在可朽壞的人中間，神聖在人性之中，擦乾人的一切眼淚，解開人一切的不解，不再有死亡，公義和平最終成就，由耶穌變像這一刻，將來才成就的一切，當下成了真實。
三位門徒面對這創世與終末在耶穌身上啟示的一刻，當然怕得要死，俯伏在地敬畏上主，人若沒有敬畏之心，「叫你嗰個耶穌落嚟見我」，「與天鬥與地鬥，與人鬥」，「敢教日月創天」人若沒有敬畏之心，人就會被那邊權力、法律、政權所產生的恐嚇所操縱。但我哋需要像門徒一樣，不見其他，只見基督。有首聖詩我好like，叫” turn your eyes upon Jesus”不見其他，只見基督，在上主的榮耀當中，世上一切萬有都顯得虛空。這是一種終末，最後看穿一切的視野的眼光。聖父在起初創造時與聖子同在，最後最終末的時候，也會與聖子同在，到最後，好戲在後頭的最後，所有的權柄都不只會被打敗，更會被召集起來，來達成他們原初的目的：讚美上主，而不是用權柄來屈人入罪坐冤獄，到最後，一切也會明瞭和修正，包括宇宙和歷史的合理性，殉道者的冤屈也將得到平反，一切不解也會明瞭。雖然我們未看見一切東西已經圓滿，但改變形象預告了新的創造，並重給了我們當下新的目光，重建我們的存在與生命，我們可以跟門徒一起，看見耶穌。在冤獄中，穿着啡衫看見耶穌。
門徒在異象中也見到摩西和以利亞，我上年講這段經文時，談了很多摩西，今日我們談談以利亞，在今日普世教會都會讀到的舊約經文列王紀下2章1至12節入面，講到以利亞要離開人世，他讓他的門徒以利沙，接績他的先知使命，臨別之時，師傅帶徒弟去咗三個地方，呢三個地方對以色列人都好有回憶與象徵意義，都係佢哋感到與上主權柄榮耀同在之時。佢哋去咗「伯特利」（九龍城有間神學院叫伯特利神學院），在以色列人的記憶中，那是他們的祖先，遇見神的地方，他們的民族身份由遇見神開始。第二個地方係「耶利哥」，約書亞在這裏打了一場勝仗，也是族人感到上主榮耀權柄與他們同在的時刻。第三個地方係約旦河，在哪裏他們的祖先遇過一個神跡，河水為他們停住，像摩西過紅海一樣。以利亞臨別之時，重新喚起門徒以利沙對上主同在，以及其權柄榮耀，能力的時刻，這是先知的使命。以利亞其後不經死亡，被火車火馬，在旋風中接到天上去，並把先知行聖跡的力量，雙倍地傳授比以利沙，故事記載在列王紀下。
這些過去的成就，光輝的記憶，促使彼得要為耶穌、摩西和以利亞各人起一座祭壇，猶如每位建一座廟，但耶穌不可以像彼得所盼望的一樣，被局限於一個地方，被限制或馴服，上主的靈是活潑的，有創意的，不能被局限或馴化，耶穌必須下山，必須上路，門徒也必定要跟隨耶穌下山和上路，耶穌已告訴過門徒，祂必要到耶路撒冷，被交在當權者的手中，祂的權柄、榮耀、自由和能力都在祂的十字架苦路上彰顯，這種是以色列先知的命運，但這一位先知的命運有別於以色列以前任何一位先知，祂把上帝那種與人同在的生命具體化，好叫上帝給以色列的應許可以因着他而臨到萬邦。
願我們都能跟從耶穌，進入未知；當下的世界，香港變數那麼多、那麼大，榮耀與苦難在我們的人生中糾纏不清，但我們心靈安穩，願你們平安。願榮耀歸上主榮光歸香港。誠心所願。
TAMtakchi Fast Beat
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Feb 11
2024
#係光
【耶穌登山變像，盡顯神聖榮光】
上個主日我哋談過權柄榮耀能力，今個主日更加是權柄榮耀能力的高峰啊！今日係顯現期最後一個主日，有個特別的名字——耶穌登山變像日，神聖、榮耀、榮光、光復、權柄、能力，好勁嗰啲。但基督信仰有個辯證同吊詭嘅地方，講到神聖、榮耀、榮光、光復、權柄、能力的時候，同時也談論無能、軟弱、卑賤、被害、被殺、冤屈的，神性與人性同在，因為平凡，所以超越。這個不只是講基督信仰，人生，不也是如此嗎？我們體會的人生是萬事唔一定如意，心想唔一定事成，一帆不會永遠風順，農曆年初二講呢啲，好似唔係幾好，但今日我哋讀嘅保羅書信哥林多後書4章3至6節，講得好呀，拜年啱晒：「光從黑暗裏照出來，上主的光照在我們心裏，上主的榮耀的光顯在基督的面上。」今日的Hashtag#係光，呼應住今日我哋讀嘅福音故事，馬可福音9章2至9節，耶穌登山變像，個面發光嘅故事。
今日大年初二，我唔知道香港教會會唔會按教會傳統用白色佈置聖壇，過年流流用白色，教會會用白色大百合花或者白玫瑰、馬蹄蘭佈置聖壇嗎？不會用白菊花啩？！大吉利是，但用白蠟燭已夠應節啦，仲有神父牧師的白色肩帶，點解今日要用白色呢？光吖嘛，神聖的光吖嘛，所以咪用白色囉。登山變像的時候，耶穌的臉面上散發出神聖的榮光囉。基督徒仰望基督發出的神聖榮光，是屬於宗教自由，而我們預見有一日，人渣會說「宗教自由不是大晒的。」只有它們的暴力與謊言和一切的白色恐怖和自我吹噓，才是絕對和大晒的。幸好我們還有記憶，年初一花車巡遊意外，我們記得；年初二放煙花南丫海難，我們都記得。我今年第四年在冤獄過年了，因為我記得過去的一切，也第四年講「登山變像」的講章了，這是信徒的共同記憶，共同記憶很多時是抵抗資源，對嗎？
聖經話「過了六天」，耶穌帶着彼得、雅各和約翰上到高山，祂在哪裏改變了形象，臉面明亮，衣裳潔白如光，摩西和以利亞與耶穌同在，並且和他說話，彼得不知所措，建議為佢哋三個人一人起一座棚，即係廟，但正當彼得9噏嘅時候，天上有彩雲顯現，又有聲音同耶穌在約旦河領洗時一樣，說：「這是我的愛子，大家要聽從他。」
這是一個多麼奇異的經歷，多麼榮耀、榮光，帶有權柄的時刻，但這個在山上耶穌榮耀權柄的時刻，也是聖父讓自己兒子受死的父的榮耀時刻，耶穌的能力權柄榮耀，是醫治瞎子、啞巴、癱子的能力權柄與榮耀，也是平靜風浪、趕出污鬼的能力權柄與榮耀，同時也是將要面向耶路撒冷，被殺被釘死在十字架上的權柄與榮耀，這位公義審判世界的主，也是為世界眾生受死的主。被審判被判罪的一刻，同時是榮耀的一刻，這種辯證、吊詭與矛盾，耶穌和我們一同經歷與承受。
彼得、雅各和約翰見證了這榮耀，耶穌是在「過了六日的第七日改變形象」的，那是上帝安息之日，是完成六日創造的安息，圓滿之日，在最後的時刻，耶穌改變了形象，把終局變成了一個新的開端，那白色的榮耀光明預示了世界終末的新天新地，終結與開始，圓滿了那臨在於創造中之榮耀。耶穌改變形象，使人看見上主的榮光在可朽壞的人中間，神聖在人性之中，擦乾人的一切眼淚，解開人一切的不解，不再有死亡，公義和平最終成就，由耶穌變像這一刻，將來才成就的一切，當下成了真實。
三位門徒面對這創世與終末在耶穌身上啟示的一刻，當然怕得要死，俯伏在地敬畏上主，人若沒有敬畏之心，「叫你嗰個耶穌落嚟見我」，「與天鬥與地鬥，與人鬥」，「敢教日月創天」人若沒有敬畏之心，人就會被那邊權力、法律、政權所產生的恐嚇所操縱。但我哋需要像門徒一樣，不見其他，只見基督。有首聖詩我好like，叫” turn your eyes upon Jesus”不見其他，只見基督，在上主的榮耀當中，世上一切萬有都顯得虛空。這是一種終末，最後看穿一切的視野的眼光。聖父在起初創造時與聖子同在，最後最終末的時候，也會與聖子同在，到最後，好戲在後頭的最後，所有的權柄都不只會被打敗，更會被召集起來，來達成他們原初的目的：讚美上主，而不是用權柄來屈人入罪坐冤獄，到最後，一切也會明瞭和修正，包括宇宙和歷史的合理性，殉道者的冤屈也將得到平反，一切不解也會明瞭。雖然我們未看見一切東西已經圓滿，但改變形象預告了新的創造，並重給了我們當下新的目光，重建我們的存在與生命，我們可以跟門徒一起，看見耶穌。在冤獄中，穿着啡衫看見耶穌。
門徒在異象中也見到摩西和以利亞，我上年講這段經文時，談了很多摩西，今日我們談談以利亞，在今日普世教會都會讀到的舊約經文列王紀下2章1至12節入面，講到以利亞要離開人世，他讓他的門徒以利沙，接績他的先知使命，臨別之時，師傅帶徒弟去咗三個地方，呢三個地方對以色列人都好有回憶與象徵意義，都係佢哋感到與上主權柄榮耀同在之時。佢哋去咗「伯特利」（九龍城有間神學院叫伯特利神學院），在以色列人的記憶中，那是他們的祖先，遇見神的地方，他們的民族身份由遇見神開始。第二個地方係「耶利哥」，約書亞在這裏打了一場勝仗，也是族人感到上主榮耀權柄與他們同在的時刻。第三個地方係約旦河，在哪裏他們的祖先遇過一個神跡，河水為他們停住，像摩西過紅海一樣。以利亞臨別之時，重新喚起門徒以利沙對上主同在，以及其權柄榮耀，能力的時刻，這是先知的使命。以利亞其後不經死亡，被火車火馬，在旋風中接到天上去，並把先知行聖跡的力量，雙倍地傳授比以利沙，故事記載在列王紀下。
這些過去的成就，光輝的記憶，促使彼得要為耶穌、摩西和以利亞各人起一座祭壇，猶如每位建一座廟，但耶穌不可以像彼得所盼望的一樣，被局限於一個地方，被限制或馴服，上主的靈是活潑的，有創意的，不能被局限或馴化，耶穌必須下山，必須上路，門徒也必定要跟隨耶穌下山和上路，耶穌已告訴過門徒，祂必要到耶路撒冷，被交在當權者的手中，祂的權柄、榮耀、自由和能力都在祂的十字架苦路上彰顯，這種是以色列先知的命運，但這一位先知的命運有別於以色列以前任何一位先知，祂把上帝那種與人同在的生命具體化，好叫上帝給以色列的應許可以因着他而臨到萬邦。
願我們都能跟從耶穌，進入未知；當下的世界，香港變數那麼多、那麼大，榮耀與苦難在我們的人生中糾纏不清，但我們心靈安穩，願你們平安。願榮耀歸上主榮光歸香港。誠心所願。
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