快必講耶穌：2024年8月11日週日講章

TAMtakchi Fast Beat

https://m.youtube.com/watch?v=RFGj2QYgFMU

Aug 11
2024

【願我們同得生命之糧所餵養】

今日仍然係八月，我哋繼續讀約翰福音6章，耶穌是生命之糧，人的生命靠祂滋養，祂是由上主那裏來的，相信這真理，就是永生的秘訣。我們說過「永生不是人死了之後的事，永生是此時此刻和將來的事。」有些人行屍走肉，雖生猶死；有些人雖死猶生，在今生就活出了永生，這是真正的神蹟人生。無論在冤獄內，還是在冤獄外留下來的、離開了的，都要活出一種有生命力的人生，抵抗一切使人意志灰沉的壓迫力量。約翰福音6章35節、41至51節，耶穌話自己係生命之糧，信佢嘅必定不飢不渴。但喺佢街站嘅聽眾私下討論話：「此人明明是那個叫約瑟的木匠的兒子，他的父母大家都認識的，為什麼他如今說自己是從天而降的糧呢？」心眼未開，看不到真正重要的。那時的猶太人關閉了他們的心，不信耶穌。他們在耶穌身上只看到「木匠若瑟的兒子」。用肉眼見過耶穌的猶太人有困難相信祂是上主之子，我們甚至在肉眼沒有見過耶穌，也沒有見過差使祂來的上主，信仰之所以是信仰，那是要求人用信心的眼睛去看見耶穌，或者說得更正確一點，以信心的眼睛被上主所看見，看見上主所看見的那個自己。

看見就一定相信嗎？耶穌復活之後，佢話門徒多馬「看見了才相信，那沒有看見才相信的反而更有福。」此話彷彿似甚難理解，但今日deep fake嚴重，看見未必為真，盲目聽信亦不可取。有人問「AI咁厲害，我們點樣分別什麼是AI寫，什麼是人寫的呢？」答案是你要多看那些人寫的小說、詩歌、情書、詩詞歌賦。」時下咁多謊言，越有權力權勢的人最肆無忌憚說謊，人如何分辨真偽？村上春樹告訴人「多讀小說，人就能分辨真偽。」我們受基督信仰滋養的人，會認為靠着生命之糧的餵養，就能辨別真偽，抵抗謊言。因為「凡聽見上主教訓又學習的，就到耶穌這裏來，而信他的人，就有永生，在末日要叫信他的人復活。」我在說，永生不是死後之事，而是相信耶穌是生命之糧那一刻，就有永生；而末日，你可以話係世界末日，歷史最終末的一刻，但人生灰沉的日子也可以是末日，被濫捕濫告坐冤獄的一刻可以是人生的末日，立惡法的一刻可以是城市的末日，立完一條再立另一條的時候，又可以是末日的末日。又有一說法，耶穌來臨的那一天至到祂再臨的那一天，又是一段長長的末世、末日，「在末日叫信主的人復活」，對在冤獄的我們而言，是每一天苦難之時，獲得生命之力量，存在之勇氣，不死的盼望。一行禪師說：「樂觀（我會說盼望也是）不是與其一個確定的結果，而是選擇以樂觀的能量去面對危機與挑戰。」在我而言，樂觀的力量也是存在之勇氣，活下去的盼望。末世末日，有什麼是確定的呢？沒有什麼事確定的，我們總是在路途上，留下來的人要確定這裏是我家；離開了的人問何處是吾家。如果「末世末日一切也是不確定」的話；如果「帶着生之盼望，存在之勇氣活着，知道人總是在路途上」的話，人就真正知道靠着生命之糧才找到永生的意義了。因為生命之糧對人的啟示，成了一切的首先與開端，正如光使人看見一切，人卻把握不到光，但沒有光，就沒有一切。

上個主日，我們讀了一段以色列人在曠野獲得上主賜下嗎哪作食物的舊約經文，今個主日的舊約經文，也關乎食物的。在列王紀上19章4至8節，說叱吒風雲的先知以利亞得罪咗政權，比皇后耶洗別追殺，同今日好多暴政對待異己者一樣，自己者要離開自己嘅地方，以利亞去到一棵羅騰樹下，搵到個樹窿，喺嗰度講絕望嘅說話，佢要喺嗰度尋死！上主冇回應佢求死嘅禱告，其實係有回應，用一樽水同一個炭燒的燒餅回應以利亞求死的要求，由一個天使送來那水和炭燒燒餅，以利亞食咗飲咗之後，又瞓咗一陣，天使第二次來，拍醒佢叫佢再食啲嘢飲啲水，同佢講「吃吧，你仲有好長嘅路要走。」飲完食完嘢之後，以利亞走咗40個晝夜，去到何列山，何列山亦係當日摩西被上主呼召去解放以色列人出埃及嘅聖山。以利亞亦都同摩西一樣，喺何列山領受咗新嘅使命。今日嘅信徒喺聖餐禮儀中所食嘅，係基督嘅身體，佢自己話：「我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」

我在冤獄的日子，有一次一位牧師探訪，他帶着一張相片，上面有一個麵包和一杯紅酒，他說：「主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給門徒說：『你們拿着吃，這是我的身體為你們捨的，你們當如此行，為的是紀念我。』之後耶穌又拿起杯來祝謝了，遞給門徒說：『你們喝這杯，是我的寶血，為世人所流的，使罪得赦，你們學的時候要如此行，為的是紀念我。』」我在冤獄差不多四年了，私飯養育了我的身體，聖餐養育了我整個生命，今年年底最遲出年年初，相信就會轉啡色衫，要食阿公飯，但我知道每吃多一餐，我就近一餐出來，回家了。願你們與我一樣，同得生命之糧所餵養。願榮耀歸上主～香港。誠心所願。