快必講耶穌： 2024年9月8日週日講章

TAMtakchi Fast Beat

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Sep 8
2024

【律法的真意是公義，而公義是為了拯救，公義必包含恩典慈愛，並不互相排斥】

今個週日嘅題目好長。九月頭係我喺呢艘慢船渡過第四年了，你哋覺得我離開了有這麼來嗎？抑或覺得我嘅信念仍在？鬥志仍在？四年前我被濫捕時，也是星期日的早上， 2020年9月6日，兩日後我被帶上劇院，然後上了這一艘開往拔摩島的慢船，一直至今。

舊約希伯來聖經其中一個重要的主題，便是公義。摩西五經、先知書、智慧書，都有很多論及公義的，那裏的公義是為了拯救，不是為了懲治。為了維護權勢的安全，覺得不安全心中有鬼的話，就隨處都是鬼，遑遑不可終日，架床疊屋立多多的法，也不能使自己安心，因為公義是為了拯救，故當中必包含恩典與慈愛，這是律法的真意，我們上個和今個主日都會談到。律法的真意是公義，公義為了拯救，當中包括憐憫、恩典，與公義不相排斥。

基督信仰是那撒納人耶穌是猶太人一直等待的彌賽亞，安德烈抓着兄弟西門說，他遇見了彌賽亞，約翰福音1章41節。彌賽亞就是基督，另一個翻譯即救主，他成就了、圓滿了律法的公義，也是愛，因律法的重點如非恩典與愛，必成了欺壓人的禍患，今日我們都見到，承受當中。詩篇82篇3節，稍為安慰了人「為困苦和窮乏的人施行公義」，公義即拯救，所以詩篇40篇4節說「那倚靠上主的人有福了。」17篇7節又說「求你顯出你奇妙的慈愛（也即公義），用右手拯救投靠你的人，脫離那起來攻擊他們的人。」今日，普世教會都會讀的一段新約經文雅各書2章1至17節，也說律法叫人關顧最弱小的，別以貌取人，也不是聲稱自己依法乜乜依法物物，如果人說自己遵行律法，但見到別人冇衫着冇嘢食，卻只叫那人平平安安回去吧，願你穿得暖吃得飽，這聲稱自己遵行律法的人是偽善的。聖經話：「信心沒有行為是死的」。我在船上四年，一直有親友與我同行，寫信寫卡俾我、請我食私飯、買書買雜誌俾我睇，探訪我慰問我，我就是被這些有信心有行為的朋友一直支撐着，他們是我的一個群體，是真正踐行公義、憐憫。與上主同行的群體、與苦主同行，就是與上主同行，啊弟兄姊妹。

今日普世教會亦都會讀一段先知以賽亞的經文35章4至7節，公義就是拯救，恩典與愛，所以先知說「你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固，對膽怯的人說你們要堅強，不要懼怕，看哪，你們的上主必來報仇，必來施行極大的報應，他必來拯救你們。」有朋友寫信來說「報應論不符合基督信仰」，似乎不是天收惡人，惡人權鬥黑吃黑，也是它們自招，大家吃花生看到很開心，我們也是人啫！

馬可福音7章24至37節，我上年同前年都有講過呢段故事，睇邊段故事唔係我決定嘅，係受教會傳統規範。今日嘅馬可福音故事，按照律法，合法的話，耶穌不必醫治那個外邦婦人的，冇錯嗰個好勁好寸嘴嘅師奶，輸人不輸陣嘅婦女、老人家、家長。耶穌去到推羅西頓呢個外邦人聚居嘅地方，遇到一個大嬸，佢女兒比鬼上身，今日好多人都比鬼上身㗎，大家打開電視收音機就會見到聽到。呢個外邦婦人求耶穌為佢個女驅魔，耶穌話俾佢聽「不應把給兒女的餅，給狗吃。」好衰㗎，耶穌用咗以色列人用嚟貶斥外邦人嘅稱呼嚟回應呢個女人！但呢個女人係一位非凡嘅婦人，係一個勇敢嘅香港人一樣，佢話：「不錯，主啊！但狗也吃兒女桌上掉下的碎碴兒。」她稱呼耶穌為「主」，而不是老師、夫子，馬太福音話「大衛的子孫」，而是稱呼他「主」上主、救主，她的信心是大的，認出這位公義的主，拯救的主，恩典和慈愛的主。她得到了所求的，她女兒痊愈了，污鬼離開了。

另外一個拯救嘅故事。耶穌離開羅西頓之後，回到加利利活，有人帶了一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他施行公義。一個耳聾舌結嘅人，如果係一個公義嘅世界，佢會有尊嚴咁生活，因為一個公義嘅世界有恩典、有拯救，佢唔會因為不公義而承受莫大的痛楚，活得非人，不是人一樣存在着，大家知道公義與拯救與權利，與愛的相通吧了？ ！相反，如果我們見到有聾啞的人被剝奪權利，被剝奪跳舞的權利、被剝奪做舞台劇的權利、被剝奪發聲的權利，要像奴隸向主人乞求才能苟存於亂世、末世，狗也吃主人給兒女桌上掉下的碎碴兒，可以是一句爭取自尊的話，同時也可以是一句喪失自尊的悲鳴。

耳聾舌結的人，是電影「富都青年」的吳慷仁，我當然冇睇過啦，我在冤獄四年，無法發聲的人，是那個聾啞的富都青年，也是我，也是很多香港人，很多耳聾舌結的人，也是電影「悲情城市」的梁朝偉，我都冇睇過，前年有復修版，我仍然在冤獄，無法發聲的人，是他也是你和我。

我們早前讀的以賽亞書說新時代來臨時，彌賽亞來臨時，「那時瞎子的眼睛必睜開，聾子的耳必開通，那時瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能唱歌。」這是我們的社會遠象。什麼是公義、拯救，又有恩典，人活得有尊嚴的世界呢？就係盲的睇到、聾的聽到、跛的行走、啞的唱歌，你以為呢個係神蹟咩？呢個係正常嘅世界，應當如此嘅時代，不應有神蹟才能實現的。耶穌醫治那位耳聾舌結嘅人，用手指探入佢耳朵，吐口水抹佢嘅舌頭，望天大叫一聲「以法大」，唔係耳仔發大唔係已經發大，以法大係當時猶太人嘅口語，即係：開了吧！嗰個耳聾舌結嘅人，立即好返，可以聽到、可以發聲，無法說話嘅人其實差唔多無法思想，被隔絕溝通，沒有言論自由嘅人，差唔多等於沒有思想自由，因為思想必須靠語言。我哋每逢閱讀福音故事中啞巴被醫治，啞巴要爭取說話嘅自由，說話嘅能力時候，都必須放下嗰種當下嘅處境，以致經文在此時此刻能夠給予解放嘅力量。唔覺得自己係耳聾舌結嘅人，如果唔係加害者、主謀，就是搖旗吶喊的幫兇。願今日嘅福音成了我們的力量和安慰，同時是警惕和審判，而憐憫原是向審判跨勝、憐恤勝過審判，因為公義是為了恩典和拯救。願我們都求上主的國和義，願榮耀歸上主～香港。誠心所願。