快必講耶穌：
2024年9月15日週日講章

TAMtakchi Fast Beat

https://m.youtube.com/watch?v=RDazVSUdFQA

Sep 15
2024

【人子必須受許多的苦】

今日講題直接引用馬可福音8章31節，「人子必須受許多的苦」。今年二月預苦期的時候，我們都講過這段福音，耶穌明明做緊好多好事的，醫人、驅魔、恢復人的權利與尊嚴，為何都要被當權者殺害呢？這是歷史上無時無刻都會發生的事。馬可福音2章27至38節是一個轉捩點，之前耶穌都好謹慎，沒透露自己彌賽亞的身份。彌賽亞係猶太人一直等待的救主，希臘文翻譯出來就是基督。今日，猶太人仍在等待彌賽亞，救主一直也未來臨。今日的福音告訴我們，耶穌主動引發門徒承認祂是彌賽亞這個身份。祂向門徒說：「別人說我是誰？」「你們呢？你們說我是誰？」對各位而言，耶穌是誰呢？

門徒跟隨了主一段時間，甚至拋棄了一切，跟隨耶穌，看來是會一生跟隨祂的了。他們不可能沒有想過、討論過「此人究竟是誰？」，「我們的師傅到底是誰？」。門徒彼得此時代表大家宣認耶穌係基督，即係彌賽亞。彌賽亞的時代係「盲的開眼、聾的聽見、啞巴唱歌、跛的跳舞，被囚的得到釋放。」的一個時代。由一個正在被囚的政治犯講這番說話是不是一種自欺和自嘲，是一種幽默的諷刺呢？

這位彌賽亞是一位怎樣的彌賽亞呢？門徒都讀過以賽亞先知的話，以賽亞書53章僕人之歌宣告了這是一位受苦的救主，但門徒被當時「政治性/軍事式彌賽亞主義」的影響，以為彌賽亞是以武力推翻羅馬暴政。門徒不明白，今日很多人也不明白，一旦追隨基督，成了天國、新時代的子民，人就必須具有顛覆性，使政權不安，覺得自己的安全被危害，耶穌不是用武力來推翻羅馬政權，因為祂的國度是在羅馬及一切暴政以外的另一種生活，祂的國度無可避免地帶有顛覆性，福音本身就是有顛覆性的，只是人使他變得奶油，因為人害怕十字架、害怕政治冤獄、害怕死亡、害怕苦難。福音的顛覆性使耶穌本人也被釘在十字架上，因為祂而創造一群可以在舊世界中根據新秩序來生活的人，這個群體、這些新人，持續地抵抗舊有秩序的謊言、暴力和死亡，否定它們、抵抗它們、挑戰它們。不是武力推翻，而是以無懼死亡、背起十字架，宣揚帶顛覆性的福音，以天下之至誠真理勝天下之至偽謊言；以天下之至柔、受苦僕人十字架，勝天下之至剛暴力暴政。

門徒不明白，我們也不明白，耶穌要召集一班人，活出新時代的生命，而這新時代是透過耶穌的出生、生命、死亡和復活來建立的，不只耶穌本身要面向十字架，門徒也要背起十字架，不只耶穌要受很多的苦，十字架不是一個隱喻，若要明白對耶穌而言彌賽亞是什麼意思，人就要願意跟隨祂到耶路撒冷，耶穌不是要求我們相信祂，而是要求門徒跟隨祂——以至於死。

彼得不明白，他明明讀過以賽亞書，也是不明白，今日普世教會讀的以賽亞書50章4至9節：「奉命傳道，甘受凌辱」，「知主祐助，心忘益堅」。這面向十字架的16字，不也是昔日、今日和以後所有人面向十字架苦難時候的意志心志嗎？沒有違背初衷初心，也沒有退後，「人打我的背，我任他打；人拔我兩頰的鬍鬚，我由他拔；人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面。因為上主必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石，也知道我必不致蒙羞。」……「誰與我爭論，讓我們來對質；誰與我作對，讓他近前來吧！看哪，上主必幫助我，誰能定我有罪呢？」大家心目中有冇諗起好多人呢？好多認識嘅、唔認識嘅，年老嘅、年青嘅，所有不屈嘅……對金手指，我們應有恰當嘅判斷，不應犬儒自欺地包容；對無畏無懼，輸人不輸陣嘅，我哋肅然起敬，因為世上仍有人背起十字架，迎向耶路撒冷。彼得唔明白，想勸耶穌唔好迎向死亡，佢想耶穌保存性命，都係人性嚟嘅，但係被耶穌斥責為撒但魔鬼，因為佢只體貼人嘅意思，而唔係上主嘅意思。耶穌亦都有避開苦難嘅人性，喺客西馬尼園祈禱嘅時候，佢亦都求聖父將苦杯撤去，但佢補充一句：「別求我自己意思，但求成全上主意思。」是主禱文/天主經「願你旨意行在地上」，「先求神國和神義」的意思了。耶穌的人性彰顯了其神性，相反亦然。而彼得的人性並非如此。

人往往以為保存性命，其實是在失掉而不自知，像我們這些政治冤案過程中的出賣和求情，以為保存性命，其實是在失掉而不自知。我們自己往往是第一個把我們所得到的東西出賣的人。其實耶穌預告了自己的十字架和死亡的同時，也預告了自己的得勝和復活，只是人被對死亡的恐懼所困。暴政自古以來都利用這點來宰制人心！耶穌告訴門徒，跟隨耶穌是要背負十字架的，意思是如果他們想用由世界所提供，聲稱確保他們存在的方法去保住自己的生命，那麼他們就喪掉生命；相反，他們若要得着生命，就一定要「為基督/彌賽亞的緣故」捨棄生命，這是一種救法，顛倒和取捨，人要抉擇，是自由的戰慄，信心的跳躍。門徒所作的一切犧牲，所背負的十字架，必須由基督的十字架所決定。祂要求門徒要活出一種不受死亡操控的生活。

我們獲邀來背起十字架，而這其實是一個賞賜，這賞賜叫我們可以不用害怕死亡，也不用害怕那些用死亡來聲稱要「救」我們和世界的人。我們不需要它們所提供的拯救。我們和耶穌一樣，面對和承受審判和死亡，但我們的苦難與十字架，和祂的死亡和十字架相連，，而祂的死亡是對這個由死亡的恐懼所造成的世界所作的審判。那正正是生命之所在，無懼死亡之心為真正的生命、真正的拯救。願我們成為彼此的救贖，和眾生的救贖。願榮耀歸上主～香港。誠心所願。