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光傳媒 馮睎乾・ 公務員事務局真的知道答案?
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論壇|
馮睎乾・
公務員事務局真的知道答案?
論壇
2024-11-01
馮睎乾
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昨晚看到一則奇聞:香港公務員事務局為慶祝中共立国75周年,推出一個叫「宅茲中國」的歷史文化網上問答遊戲(注1)。有一條居然這樣問:
「西洋十二星座早在隋朝便已傳入中國。蘇軾曾說與韓愈同病相憐,平生多招譭謗,全因生於某一命宮。你能猜中這兩位大文豪屬哪個星座嗎?」
A人馬
B獅子
C雙魚
D魔羯
官方提供的答案是D,還附加以下解說︰
//蘇軾在《東坡志林》寫道:「乃知退之(韓愈)磨蝎為身宮,而僕乃以磨蝎為命,平生多得謗譽,殆是同病也!」除剛直敢言之外,二人還有一相同之處,就是同被貶到嶺南瘴癘之地。韓愈在潮州寫下名篇《祭鱷魚文》,蘇軾則在惠州寫下「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」的名句。//
對熟悉古文學的人來說,東坡「磨蝎為命」不是什麼冷僻典故,自蘇軾寫過之後,歷代很多文人皆借此比喻自己命途多舛。但公務員事務局這個問法很有問題,也扭曲了蘇軾原文的意思。
西方十二星座的名字很早已傳入中國,可上溯至隋朝僧人那連提耶舍(Narendrayaśas)翻譯的《大乘大方等日藏經》,書中記載了十二星座名字,如「射神」(即今天的射手或人馬座)、「磨蠍之神」(即摩羯或山羊座)、「水器之神」(即水瓶座)、「天魚之神」(即雙魚座)、「雙鳥」(即雙子座)等等。
中國星命之學,對應西洋占星術,大抵在唐代中晚期興起,宋元明清皆有發展,其代表人物包括張果老、鮑雲龍、耶律純、劉伯溫、萬民英等。博學多聞的韓愈、蘇軾在詩文中使用「星座」術語,其實不值得訝異。但問題是,根據公務員事務局提供的解說,是無法推導出韓、蘇星座是魔羯的。為什麼呢?
我們所謂「星座」,。。。
https://photonmedia.net/1101-fung/
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馮睎乾・
公務員事務局真的知道答案?
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2024-11-01
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昨晚看到一則奇聞:香港公務員事務局為慶祝中共立国75周年,推出一個叫「宅茲中國」的歷史文化網上問答遊戲(注1)。有一條居然這樣問:
「西洋十二星座早在隋朝便已傳入中國。蘇軾曾說與韓愈同病相憐,平生多招譭謗,全因生於某一命宮。你能猜中這兩位大文豪屬哪個星座嗎?」
A人馬
B獅子
C雙魚
D魔羯
官方提供的答案是D,還附加以下解說︰
//蘇軾在《東坡志林》寫道:「乃知退之(韓愈)磨蝎為身宮,而僕乃以磨蝎為命,平生多得謗譽,殆是同病也!」除剛直敢言之外,二人還有一相同之處,就是同被貶到嶺南瘴癘之地。韓愈在潮州寫下名篇《祭鱷魚文》,蘇軾則在惠州寫下「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」的名句。//
對熟悉古文學的人來說,東坡「磨蝎為命」不是什麼冷僻典故,自蘇軾寫過之後,歷代很多文人皆借此比喻自己命途多舛。但公務員事務局這個問法很有問題,也扭曲了蘇軾原文的意思。
西方十二星座的名字很早已傳入中國,可上溯至隋朝僧人那連提耶舍(Narendrayaśas)翻譯的《大乘大方等日藏經》,書中記載了十二星座名字,如「射神」(即今天的射手或人馬座)、「磨蠍之神」(即摩羯或山羊座)、「水器之神」(即水瓶座)、「天魚之神」(即雙魚座)、「雙鳥」(即雙子座)等等。
中國星命之學,對應西洋占星術,大抵在唐代中晚期興起,宋元明清皆有發展,其代表人物包括張果老、鮑雲龍、耶律純、劉伯溫、萬民英等。博學多聞的韓愈、蘇軾在詩文中使用「星座」術語,其實不值得訝異。但問題是,根據公務員事務局提供的解說,是無法推導出韓、蘇星座是魔羯的。為什麼呢?
我們所謂「星座」,。。。
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