棱角

【馮睎乾十三維度】
「破地獄」的起源

2024年11月12日


近日《破．地獄》票房報捷，成為全城熱話，不知道港府會否食住個勢，推動「地獄經濟」或「無處不地獄」呢？我雖然未看電影，也想湊熱鬧談一談「破地獄」文化。
「破地獄」是喪禮上的一種超度儀式，源於佛經故事，今天已演變成道教科儀。靈堂上，道士會以九塊瓦片圍着沾了生油的元寶和寫有先人名字的紙，然後燃點元寶，手持長劍，圍着火堆一邊轉圈，一邊唸經，並用劍把瓦片逐一擊碎。九塊瓦片象徵九方地獄，所有瓦片粉碎後，「破地獄」便大功告成，代表亡魂已得超度，脫離苦海。


那麼「破地獄」的來源是什麼呢？就是跟盂蘭節有關的「目連救母」故事。早於北宋，已有搬演「目連救母」的雜劇（見孟元老《東京夢華錄》卷八），當時是否已有「破地獄」這套超度儀式，未能確定，但相信後世科儀必受「目連戲」所影響——不妨說「破地獄」就是中國少數流傳至今的宗教劇。

至於「目連救母」的源流，說來話長，一般認為來自西晉竺法護翻譯的《盂蘭盆經》。此經全文連一千字也沒有，影響卻非常深遠——沒有《盂蘭盆經》就沒有破地獄儀式、沒有中元節盂蘭盆會，更不會有《破·地獄》這齣電影——故事說佛陀大弟子目連得神通後，看到亡母墮餓鬼道中，便送飯給母親吃，但食物未入口已化成火炭，目連悲痛不已，只好向佛陀求助。

佛陀告訴目連，其母罪孽深重，一人之力是救不了她的，需結集十方眾僧威神之力，乃囑咐目連在七月十五作「盂蘭盆」，「具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以着盆中，供養十方大德眾僧」，以此大功德令其母從餓鬼道中解脫。

《盂蘭盆經》沒說目連母親生前犯了什麼罪，。。。

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