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張燦輝．夏慤村作為烏托邦

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2024-11-21
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雨傘運動已是十年前的事，「愛與和平佔領中環」本來是初衷，但雙學的介入徹底改變運動方向：79天的夏慤村佔領是意料之外的「奇蹟」。

雨傘運動，不，是雨傘革命，改變了三子的原意，也改變了香港人的命運。從雨傘到反送中，香港人覺醒了，知道命運要在自己手中，民主自由需要我們去爭取。儘管最後我們失敗了，香港已死，淪陷為大陸沿海的城市。我們這批被迫離家外出的香港人，能不痛苦悲哀憤怒嗎？

「雨傘運動/革命」是重大課題，需要多方面的反省和研究。

這本文章相集《傘後拾年：夏慤村的未圓夢》計劃，緣起於東京大學在本年9月26日的雨傘十周年紀念會議中我的雨傘相片展覽，展出黑白相三十張，從我拙作《異域》選出來，本來沒有現時在臺灣出版的構想；但「一八四一」出版社諸編輯看後，覺得應該為雨傘十年做些有意思的回顧，是以建議這文章相片集。

雨傘運動時我拍了不少相片，但是沒有警民衝突的激情情況，沒有催淚彈煙霧，反以在夏慤村的「烏托邦」為主軸，顯現79天「愛與和平」的世界。香港歷史從未發生過，相信以後也不可能再出現。事實上，相比世界上其他類似運動，如「太陽花」23日或「佔領華爾街」63日；八九天安門廣場的佔領也只不過是49天！我們的「夏慤村」是絕無僅有的！

讓我們重溫那一段歷史：

務補習導師指導下學習。那裏亦有輔導攤位、小型圖書館、回收及宗教設備、保安巡邏、不同的露天講座點及急救站。那裏是法國的國家格言—「自由、平等、博愛」（Freedom, equality, brotherhood）實現之地。夏慤村不只是異域，還是烏托邦（Utopia）。

沒有人會相信如此的烏托邦會在現實中出現。我整生都未曾體會過這樣的烏托邦經驗。但是它真的出現在我們的眼前了。這烏托邦的經驗遠非不真實，但是的確來自真實，從這意義看，它是超越真實的。我們應記住其他所有道路和街道，僅是附近與干諾道夏慤村平行的道路，仍如常運作。但是從「超越真實」的烏托邦村莊的角度看，人們對日常「真實」世界的認知（perception of the everyday ‘real’ world）卻產生巨大的變化。


作者介紹：

張燦輝 香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，曾任香港中文大學哲學系教授及系主任，大學通識教育主任。二○二○年七月中香港國安法成立後，自知不容於港共極權政府，流亡到英國。二○二三到二○二四年出任臺灣國立清華大學客座教授。三年內出版了《我城存歿》與《山城滄桑》關於香港和中文大學的淪亡故事。

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佔領中環 張燦輝 雨傘革命

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