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王偉雄：《香港城邦論》的中共死結
加州州立大學哲學教授王偉雄，一直對城邦論領袖陳雲的言行，頗有微辭。他首次針對《城邦論》的觀點撰寫書評，直指陳雲在書中的主張犯駁：一方面認為中共出於理性，會讓香港自治；另一方面又認為中共感情上不會縱容香港自治，那到底何者為確？陳雲只訴諸宗教式的信念，卻未見進一步的現實剖析和建議。
：『對於香港人如何從中共取得自治權，陳雲沒有任何具體的建議，只有一廂情願的期許：「只要香港人覺醒而團結自強，也許中共出於無奈而接受或歷久而開竅，香港自治運動仍是有可為的」(p.174) ；「但只要香港人決意自治，老共也會深明大義，放香港一馬」(p.220)。最後一招，則是「不要問，只要信」、「信者得救」的宗教式呼籲：
「至於那些問題：香港人能夠從中共取得自治權嗎？香港離開大陸可以生存嗎？香港有足夠治港人才嗎？這些問題，通通不須問的。有了信念，就有答案，就有實踐的道路。」(pp.189-190)
與其靠信仰城邦論，不如以實際行動爭取香港自治，由爭取 2016 雙普選開始；只要拒共，不必反共，也不必與中共勾結，助其延年益壽。』
詳見：http://tinyurl.com/q5fg2n9
：『對於香港人如何從中共取得自治權，陳雲沒有任何具體的建議，只有一廂情願的期許：「只要香港人覺醒而團結自強，也許中共出於無奈而接受或歷久而開竅，香港自治運動仍是有可為的」(p.174) ；「但只要香港人決意自治，老共也會深明大義，放香港一馬」(p.220)。最後一招，則是「不要問，只要信」、「信者得救」的宗教式呼籲：
「至於那些問題：香港人能夠從中共取得自治權嗎？香港離開大陸可以生存嗎？香港有足夠治港人才嗎？這些問題，通通不須問的。有了信念，就有答案，就有實踐的道路。」(pp.189-190)
與其靠信仰城邦論，不如以實際行動爭取香港自治，由爭取 2016 雙普選開始；只要拒共，不必反共，也不必與中共勾結，助其延年益壽。』
詳見：http://tinyurl.com/q5fg2n9
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與其靠信仰城邦論，不如以實際行動爭取香港自治
咁依呢條講中共又畀你咩 2016 咩，撚樣
「使中共的富人可以在香港寄存和管理財富，使香港繼續發揮金融城市的樞紐和屏障作用，幫助中國企業集資，阻擋國際大鱷對中國的金融掠奪。國際政治方面，吸引國際社會及民間組織來港設立區總部，聯盟日韓，拉攏南洋，使香港可以協助中國成為亞洲大國。」(p.149)
既然容許香港城邦自治對中共有這麼多好處，而「中共是殘酷而冷靜的政治現實主義者」(p.158)，「稍為有頭腦的中共領袖，都會想到這些問題的」(p.212) ，那麼，為何中共仍然視香港的「城邦生態格局」為「心腹大患」(p.146)，「千方百計要瓦解香港城邦」(p.148)？陳雲這樣解釋：
既然容許香港城邦自治對中共有這麼多好處，而「中共是殘酷而冷靜的政治現實主義者」(p.158)，「稍為有頭腦的中共領袖，都會想到這些問題的」(p.212) ，那麼，為何中共仍然視香港的「城邦生態格局」為「心腹大患」(p.146)，「千方百計要瓦解香港城邦」(p.148)？陳雲這樣解釋：
「中共在理智上、在戰略上要保全香港的城邦格局，但在感情上、在戰術上卻不願見到自治的香港城邦繼續存在。在戰略上要維繫香港，在戰術上要消弭香港，這是中共收回香港之後的大尷尬，中共舉棋不定之際，戰術將取代戰略，官僚的私利取代政治家的公益[。]」(p.64)
這是說中共之所以要扼殺香港的城邦自治，是由於感情壓倒理智；在另一段，陳雲說得更直接：
「中共出於政權顛覆的恐懼，要一下子毀滅香港有生力量的慾望，大於要扶持香港有生力量、長期吸取香港有生力量的慾望。」(p.39)
城邦論提出的香港與中共「在亂世互相保護」，有兩方面：一方面是對中共說「毀滅香港的城邦格局，可以為中共舒緩革命威脅，換來苟安的局面，但也令中共無法鍛煉自己，無法抵擋種種山雨欲來的危機」(p.149) ；另一方面是對香港人說「急速民主化的中國，比起極權的中共，更能危害香港」(p.51) ， 因此，香港人若要自保，最佳方法「不是推翻中共，改造中國」，而是只求香港城邦自治，絕不插手中國大陸的政治。
這是說中共之所以要扼殺香港的城邦自治，是由於感情壓倒理智；在另一段，陳雲說得更直接：
「中共出於政權顛覆的恐懼，要一下子毀滅香港有生力量的慾望，大於要扶持香港有生力量、長期吸取香港有生力量的慾望。」(p.39)
城邦論提出的香港與中共「在亂世互相保護」，有兩方面：一方面是對中共說「毀滅香港的城邦格局，可以為中共舒緩革命威脅，換來苟安的局面，但也令中共無法鍛煉自己，無法抵擋種種山雨欲來的危機」(p.149) ；另一方面是對香港人說「急速民主化的中國，比起極權的中共，更能危害香港」(p.51) ， 因此，香港人若要自保，最佳方法「不是推翻中共，改造中國」，而是只求香港城邦自治，絕不插手中國大陸的政治。
急速民主化的中國是否會危害香港，與本文要旨無關，暫且不論，以下只討論上述的第一方面。這裏，城邦論有一個死結，就是對中共有糾纏不清的理解：假如中共現時對香港的政策是由於感情壓倒理智，中共的理智如何能突然反過來壓倒情感？假如中共是「冷靜的政治現實主義者」，中共現時對香港的政策就不會是由於感情壓倒理智，而是中共冷靜計算出來、權衡利害之後的結果，要是這樣，中共就絕不會樂意讓香港城邦自治。
《香港城邦論》裏的中共，除了同時是冷靜的政治現實主義者和感情壓倒理智，還是「歹毒但愚笨的政權」(p.34) ！如果中共是因為愚笨，才有現時對香港的政策，才會破壞一國兩制，阻止香港自治，那麼，要求中共明白城邦論的智慧而與香港「在亂世互相保護」，不是要求太高了嗎？陳雲曾在一個論壇說城邦論是「同中共勾結的餌」，勾結也許不是問題，但先要搞清楚勾結者的路數，才有較大的成功機會，否則隨時賠了夫人又折兵，勾結不成，反而間接當了中共的維穩機器。
《香港城邦論》裏的中共，除了同時是冷靜的政治現實主義者和感情壓倒理智，還是「歹毒但愚笨的政權」(p.34) ！如果中共是因為愚笨，才有現時對香港的政策，才會破壞一國兩制，阻止香港自治，那麼，要求中共明白城邦論的智慧而與香港「在亂世互相保護」，不是要求太高了嗎？陳雲曾在一個論壇說城邦論是「同中共勾結的餌」，勾結也許不是問題，但先要搞清楚勾結者的路數，才有較大的成功機會，否則隨時賠了夫人又折兵，勾結不成，反而間接當了中共的維穩機器。
正是由於城邦論有這個死結，對於香港人如何從中共取得自治權，陳雲沒有任何具體的建議，只有一廂情願的期許：「只要香港人覺醒而團結自強，也許中共出於無奈而接受或歷久而開竅，香港自治運動仍是有可為的」(p.174) ；「但只要香港人決意自治，老共也會深明大義，放香港一馬」(p.220)。最後一招，則是「不要問，只要信」、「信者得救」的宗教式呼籲：
「至於那些問題：香港人能夠從中共取得自治權嗎？香港離開大陸可以生存嗎？香港有足夠治港人才嗎？這些問題，通通不須問的。有了信念，就有答案，就有實踐的道路。」(pp.189-190)
與其靠信仰城邦論，不如以實際行動爭取香港自治，由爭取 2016 雙普選開始；只要拒共，不必反共，也不必與中共勾結，助其延年益壽。
「至於那些問題：香港人能夠從中共取得自治權嗎？香港離開大陸可以生存嗎？香港有足夠治港人才嗎？這些問題，通通不須問的。有了信念，就有答案，就有實踐的道路。」(pp.189-190)
與其靠信仰城邦論，不如以實際行動爭取香港自治，由爭取 2016 雙普選開始；只要拒共，不必反共，也不必與中共勾結，助其延年益壽。
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