他們為什麼要走？恐懼

恐懼中共

嗯～其實他們從來無走出自己的恐懼。

人走了，心無走。

腦袋靈活，但心已死。

他們其實只是逃避問題，問題仍在呀～

當一回來，歷史就重覆了。

換言之他們根本就未曾冷靜過。

你指望一群未平復心情的敗軍之將再上戰場？

香港無孫子、韓信、白起、衛青、霍去病。。。。。。

香港有的只有凡人。

如果你曾指望他們的話～

啊～哈～～哈～～哈～～哈～～哈～

先幽自己一默吧。

當然這未算最差的，最麻煩是「欺德哥爾摩症」。

坦白說，我想不清為什麼香港人會有如此狀態。本人頗為小氣記仇，對這種狀態摸不着頭腦。

只知道怪怪的，一群人與魔鬼握手，深深的和番情宜結。大概是受到「政治是妥協」影響吧？好吧，為什麼你要妥協？很自然是因為敵人比你強得多，所以你才要妥協吧。不然的話叫做合作結盟之類。
嗯～當你加入後，你懷着一種純高的心態從而潛移默化對方吧？

嗯～敵人比你強，但聽從弱者。
嗯～敵人比你多，但聽從少數。

貞德！！！！！！！

看看我們香港的右派！貞德呀！聖女呀！

等等！貞德有自己的軍隊！

不對！不對！

文成公主！

等等，之後唐和吐蓄一樣打得天昏地暗。

好吧，你明白他們的神奇吧！如此詭異的邏輯！

居然對大陸心存善念，心存僥倖！？

他們如何看香港？基於不知所云的恐懼心態，由一開始的屈服到矮化自己。視香港無獨立的生存價值，那怕他們每天因「香港」品牌賺了不少錢。

他們踐踏自己的專業，香港式思考無用。然後把自己當成大陸人，用大陸思維去辦事。

好吧～還記得唯物辯證、仇恨嗎？

他們的思考能力、應變能力、處事能力全被剝奪。

唯一剩下的只有依賴、被依賴、控制與被控制。

不管左中右派，而是單純的「人」。

歷史是什麼？

不同歷史學家有不少精妙的言論，但太多了。

對我來說

歷史就是顯示人類的下限

他可以殘暴、卑劣、恐怖到何種地步。

歷史本身就是一種黑暗的學問，從黑暗中找出一絲的光明。

一般人只能靠自己的經驗去知，只能知道很少很少，甚至坐井觀天。但讀歷史的人是透過書本知道，我們賺錢能力不會比你們高，但我們知道人類可以恐怖到何種地步，我們能預示到人類會走向那一條道路。

無知者無懼，不，我認為用誡心會更貼切。愈讀得通歷史，警誡心愈強。

無知者無誡

我原本有更多方法散播這篇文章，只要改一改序言和標題，不一開始就說獨立，那肯定會好得多。用共產黨式的「噓寒問暖」寫法，見效雖慢，但能更吸引人。我現在警誡的是「民粹」，但已經無時間再慢慢說了，時間恍如壓縮了一樣。

香港人差不多忍到極點了，即使善良如少婦如學生們都站出來。當我看到報導訪問一位小妹妹：「我想為社會做一點好事。」我輾轉反側，於心有愧。

小妹妹都知道社會壞了，要做一點好事，我還可以再裝傻嗎？

看到上水小孩子皺着眉頭，背着書包舉着：「誰動了我的奶粉？」

我們上一代、這一代人究竟做了什麼孽呀！

為什麼要我們下一代去承受呀！

社會快要爆炸了，當忍受不到虛偽時會怎樣呢？

要對方感受自己的說話。

坦克碌豬不會死嗎？

在以前還只是抽水而笑，但未來真的會用一架大卡車一試。

文革無死人

在以前還會舉事實，將來一定會立即來個「社會實驗」（我估計是類似的名稱，顯得中立而科學，目的減低罪惡感。）

佛家云：因果，「奴役」惡果是我們這些白痴們種出來，不斷地扭曲事實、不斷地抹黑、不斷地斷章取義。但我們真的要被圈養嗎？衝擊中聯辦就能解決問題嗎？

這和香港重覆了千百次的園藝式遊行並無分別，幾十年了，不如試一試第二種方式好嗎？

問題是什麼？問題是我們不肯面對問題，我的目標只有一個，如果不能藉著民間起義而獨立。港人就必須要利用國際形勢，借重世上唯一能夠保護香港的勢力來決定我們文明的未來，難道我們真的不能脫離興治盛衰亂亡的輪迴嗎？

革命需要的是熱誠、衝動、曖昧、不可預測及隨機應變，當然裡面要有理論指導及組織領導，是有組織的混亂（organized disorder），是引向正義的勇武行動，也就是暴力。革命基於團體利益與社會公義，是可以呼喊出來的利益，不是神神秘秘的利益，含羞答答的利益，要多方解釋的利益。

可以呼喊出來的利益，就是族群利益。我是香港人，還我民主選舉權。除非毀滅香港，否則無可妥協。

中產要的是秩序、保證或準確，是生涯規劃，這是與革命精神違背的，除非中產有足夠的認識，知道自己的命運的悲慘，必須走出來決志、博命。這需要理論的指引和宣傳教育，需要主體的覺醒，這是革命的準備。技術操練當然有用，例如體格鍛煉、類軍事鍛煉，但鍛煉堵塞城市，就有點可笑，在車道、地鐵站製造混亂，還需要什麼鍛煉呢？

當然，如果所謂堵塞，是不要製造混亂、不要妨礙公共秩序，這真的要日練夜練的，練到好像交通警察一樣。

戴耀廷教授的堵塞中環方案，是要經過精英挑選、排隊報名、磋商方案、預演堵塞、簽署悔罪的。這好似是一場神學運動多於政治鬥爭，首先是感召上帝揀選的選民、決志、悔罪，祈求得到上帝的救恩。這是可笑的，因為香港人面對的中共是撒旦，不是上帝。至於他信奉的所謂商議式民主（deliberation），只是適合單項政策項目，不適合憲政改革，政治鬥爭的民眾只需要取得中共承諾普選，便可以由議員和社會討論細節，不是由那一萬人討論和決定，因為這不符合香港既有的民主代議制度，那一萬人也不具備代議的合法性。至於限制其他未曾報名的人參與，而且嚴格限制議程和動機，這是規管人民的心，不是民主鬥爭應有的開放精神。香港中產的潔癖，極容易衍生酷愛秩序的法西斯主義，多於自由解放。
圖片：星島日報


香港中產的秩序潔癖，在政府是顯示官僚理性主義，在民間是和平理性非暴力守秩序。這是一個共犯結構。

要鍛煉佔領中環，可以在圍堵上水、廣東道、銅鑼灣、海洋公園來做，光復原本屬於香港人的地方。這些小場域的戰役，可以鍛煉香港人的鬥志，增強本土意識，而且警察絕對不敢拘捕香港人。但社運界、民主黨在本土抗爭的事情上，一樣也不支持，他們還譴責那些在火車站向大陸走私客叫陣的示威者人是使用暴力，是民兵。

戴耀廷的方案，有幾傻，又有幾危險，大家知道嗎？這種斯文而注定失敗的佔領行動，可以瓦解勇武社運於萌芽狀態，並且令社運維穩派及民主賣港黨重奪社運主場。況且，整個商議決志過程的討論，全程曝光和透明，曠日持久，鉅細無遺，可以方便警方及情報組織收集資料，報名參加的一萬人加上地區的hall gathering的周邊參加者資料，在佔領中環之前，政府可以用一整年的時間收集和現場觀察，摸清香港反共者的底細，部署反制行動，逐個擊破。

民眾的抗暴集會的常規方式，從捷克的布拉格之春到北非的阿拉伯之春，都是核心的組織或十來個君子是透明和負責的，其餘參與的群眾是聞風而至的、自動自發的，無可預測的，這才會發揮雷霆萬鈞的人民戰爭的震懾力，不給獨裁政府部署反擊或反制行動，也同時保護了群眾的私隱和安全。

戴教授是善意的，然而他的方案是可笑的，也是危險的，違反了革命原理，也違反了鬥爭常識。稍為有軍事常識或情報常識的人，除了發笑之外，沒其他反應了。